晉代僧。西印度人。生卒年不詳。於咸和(326~334)初年來中國,初住杭州時,見其地山岩秀麗,遂建靈鷲、靈隱二剎。師常晏坐於岩中,故世人稱其處為理公岩。[釋氏稽古略卷四、浙江通誌] p6044
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梵語 pacābhijā。意譯作五神通、五旬。即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。[大智度論卷五](參閱「五通...即依守護國界主陀羅尼經,為鎮護國家而修之秘法。覺禪鈔關於守護經法之記載,謂修此法有滿眾願、壽命長遠、祈雨、止...(術語)教相判釋之略。天台之五時八教,法相之三時教,華嚴之五教等,判決釋迦一代之教義者。所謂教觀二門中之教相...(名數)藥師經說菩薩有四百戒,而不說其戒相。...亦名:十方常住僧物 戒本疏·九十單提法:「現前常住。如造熟食,本擬寺僧。情通主客。不許出外故也。」行宗記釋雲...七種生死之一。謂等覺位之菩薩,破最後一品無明,入妙覺位,不再受後身,故稱無後生死。[翻譯名義集卷六、摩訶止觀...指於一法上論非有非空之中道妙理,乃法相宗所立中道之一義。與「三性對望中道」對稱。法相宗以遍計所執性為妄情,故...【娑毗迦羅】 亦云劫毗羅。此雲金頭或云黃髮,食米臍外道。應法師云:舊言食米屑也。外道修苦行,合手大指,及...(人名)Supriya,人名。譯曰善愛。見本行集經四十八。...(術語)正述讚歎之辭為寄言,嘆不能以言辭讚歎,而述止讚辭之旨,謂之絕言嘆。法華經方便品佛以此二觀觀如來之權實...(術語)因明之語。宗法中有法之言也。以必先陳有法而後說法故也。...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
大家在同一個道場,熏修、共修,非常好。為什麼?如果一個人在家裡修行,可能種種懈怠放逸往往會現前;如果是一個共...
永明延壽禪師,在淨土宗裡面是列為六祖。他是在唐末五代,佛法比較興盛的時期。大家要知道,淨土宗十三位祖師裡面,...今天一早走進辦公室,老總公告公司,將全面替換計算機操作系統,你當下一楞,驚訝不已。 面對工作上的驟然改變,你...
聖嚴法師曾在金融風暴期間鼓勵台灣企業家,在面對各種危機與挫折時,要學會面對、接受、處理、放下。聖嚴法師認為,...
平時我們常常有一種自卑感,覺得:我自己造作、舉心動念都很染濁,身口意三業也免不了損人利己,造作了一些惡業。所...
(一)普通人的心理活動-住於過去和未來 一般人總是常常想著過去、想著未來,能夠想到「現在」的已經不錯了。我們...修習禪定的人,他們的眼睛、耳朵、鼻子等五官,甚至於意識都不與外界接觸,不受外境的影響、干擾。而在他們的內心世...
【開 題】 八識規矩頌,將八識分成四類說明:第一類是前五識,第二類是第六識,第三類是第七識,第四類是第八識。...
慧理
【佛光大辭典】
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【遠離樂有三種】 p1258 瑜伽九十六卷二十一頁云:此遠離樂、復有三種。一者、劣樂,二者、中樂,三者、勝樂。劣樂...
般遮旬
守護經法
教判
四百戒
現前常住僧物
無後生死
一法中道
娑毗迦羅
蘇畢利耶
絕言嘆
先陳
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛遺教經

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