(雜名)Marman,譯曰死穴,死節,支節。身中有百餘處之末摩。水火風三大之一(除地大),增盛而觸其末摩時,則生極苦,終斷命根,而使無知覺。故云斷末摩。瑜伽論記一上曰:「末摩者此名死穴,亦云死節,有言有六十四處,或百二十處。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(地名)波斯地方之古王國名。案史記大宛列傳,後漢書西域傳,此國古時強盛。而安世高,安玄,曇無諦,安法欽,先後...為有為法之別稱。有為法,謂因果生滅相續,必有結果,故稱「有為法」為有果。俱舍論頌疏卷一(大四一·八一九中):...【起定】 p0937 顯揚十九卷九頁云:問云何起定?答:謂如有一、於能入定諸行狀相,不復思惟:但以不定地分別相...(雜語)長跪而拜也。穆天子傳曰:乃膜拜而受。梁書曰:北闕槁街之使,風車火徼之民,膜拜稽首,願為臣妾。一說,今...(雜名)Krośa,又作拘盧。拘屢捨之略。里程名。...露在外面之柱,指法堂或佛殿外正面之圓柱。與瓦礫、牆壁、燈籠等俱屬無生命之物,禪宗用以表示無情、非情等意。臨濟...【四行了滅諦相】 p0457 瑜伽三十四卷十六頁云:於集諦相正覺了已;復正覺了,如是集諦無餘息滅,故名為滅。一切苦...又作三輩生想、一九之生。修習淨土法門,上、中、下三根皆得往生,依此三根分為九品。即:(一)上品上生,先發三心,...(人名)Sudāya,Sudāna,又作須陀,須陀那,沙彌名。譯曰善施。俱舍光記十四曰:蘇陀夷,此雲善施。年始七歲。佛...指魚王、貝母二者前進時,眾魚眾貝悉皆附和隨從之。以比喻未至聖位之眾生,一大煩惱起,眾惑亦隨之生起。摩訶止觀卷...(術語)對於斷見思惑離三界,於界外淨土受變易生死之法身菩薩教斷無明而成佛之法門也。天台立四教,藏通之二教為界...毗尼日用切要...往生論註...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...
一位著名的禪師即將不久人世,他的弟子們坐在他的周圍,等待著師父告訴他們人生和宇宙的奧秘。 禪師一直默默無語,...
佛初成道於鹿野苑度五比丘,又度化了耶舍等五十位年輕比丘後,思索著該往何方弘法,才能廣利一切人天?摩竭提國的優...
原夫本覺妙明,真如法界,智理無能所之分,依正絕自他之量。只因迷妄,遍計橫生,背覺性而九界雜陳,昧真境而三土幻...
因果二字,十界同之。任何人、任何事、任何處,概不出此。類如參禪因者,決定感開大悟果;念佛因者,決定感生西方果...
你看我們有住的時候,我們感到不安,為什麼不安?因為你跟你本來的面目不相應嘛。你本來不是這樣,你一定要這樣,你...【都言念佛是愚夫,得作愚夫亦已夫。龍樹辯才還拙否,文殊智慧是虛無?主人底事憑居易,公據何人問大蘇?寄語聰明宜...問: 我非常相信極樂世界有尊大慈大悲的阿彌陀佛,可我是個非常內向,容易走極端的人,我已經皈依十多年了,過去有...
這次去普陀山,偶聽道慈方丈開示,說到一兩黃金四兩福。如果用一兩的黃金,要用四兩的福報才能震得住。每個人來到這...
末摩
【佛學大辭典】
| 上篇:末算 | 下篇:末羅 |
(真言)不動真言也。大日經疏四曰:用成辦諸事真言,加持五寶五穀五藥安置其中。【又】以降三世真言為成辦諸事真言...
安息
有果
起定
膜拜
拘屢
露柱
四行了滅諦相
九品往生
蘇陀夷
魚王貝母
界外教
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】未來星宿劫千佛名經

怎樣去除掉心靈的雜草

佛以慈心降毒龍入缽

蕅益大師:參究念佛論

任是千佛,不能出因果二字

一個人有所住,就被它所轉,就被它所繫縛
只要老實下來,就能得到利益
念佛總是進進退退怎麼辦


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師