露在外面之柱,指法堂或佛殿外正面之圓柱。與瓦礫、牆壁、燈籠等俱屬無生命之物,禪宗用以表示無情、非情等意。臨濟慧照禪師語錄勘辨(大四七·五○三下):「師指露柱問:『是凡是聖?』員僚無語,師打露柱云:『直饒道得,也祇是個木橛。』」又「露柱懷胎」比喻無心之活動;「燈籠露柱」意謂以本來面目而呈現者,即指無情之物恆常不斷地說示真理之相。 p6883
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
佛的尊稱,因佛是世人所共尊的人。...(術語)趣,又云道。即如六趣六道。真言具其差別之德,故云真言趣。大日經五曰:自真言道,以為標幟,圖具曼茶羅,...(術語)身長一丈六尺,是通常化身佛之身量也。佛說十二游經曰:調達身丈五四寸,佛身長丈六尺,難陀身丈長五四寸,...亦名:羅漢驅龍、聲聞輕重等持、遮性等持、守護輕戒猶如重禁 戒本疏·正果五篇:「羅漢驅龍,但以持戒之力,莫非輕...隨機羯磨·雜法住持篇:「佛言,毗尼有五答:一、序答,二、制答,三、重制答,四、者修多羅答,五、者隨順修多羅答...(術語)因明用三量之一。又心識三量之一。現實量知也。向色等諸法,現實量知其自相,毫無分別推求之念者。五識之緣...(術語)二種色身之一。是佛之化身也。見三藏法數四。...(喻)不能發無上道心之二乘,如枯焦之草芽和腐敗之種子一樣。維摩詰經說:二乘如焦芽敗種,不能發無上道心。...【有為無為法】 p0549 瑜伽一百卷十六頁云:言有為者:謂有生滅系屬因緣。與此相違,應知無為。 二解 辯中...(術語)謂列於諸經首之比丘菩薩等諸眾。即同聞法之眾也。法華文句一曰:釋同聞眾為三:初聲聞,次菩薩,後雜眾。諸...(一)南朝劉宋僧。生卒年不詳。住始興郡(廣東曲江)靈化寺。博通經論,從學者眾多。著有法性、覺性二論。 (二)(43...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...我們確實要厭離這個身體啊,沒有一點值得留戀的。我們身體是這樣的肮髒啊,造糞的工具啊。再精美的飲食到了我們肚子...問: 職業與信仰的衝突如何處理?如何學佛? 宏海法師答: 說起特殊職業,我以前去沃爾瑪超市的時候,那有個賣鱉的...人是不可以離開群體而單獨生存的,既然要和其他人打交道,就難免會遇到形形色色的人,有順緣更多的是逆緣,因為每個...
真正的布施是無私的奉獻,你如果沒有達到這個,你也是布施,但你這個布施的等級不高,真正的布施要達到無私的奉獻。...
又《本生論》云:聽聞隨轉修心要,少力即脫生死城。 這個地方講到修學這個佛法的三個次第: 一、聽聞:聞所成慧。 ...
對於出家人來說,只有真正受了戒,才能成為名符其實的比丘。受完戒後,要堅持學戒,把戒學好了,才能持戒守戒。那麼...很多人的緊張不安,多半是庸人自擾、自尋煩惱。凡是心不安的時候,應該先去了解心為什麼不安?找到原因後,便會發現...
【云何賊人,假我衣服,裨販如來,造種種業,皆言佛法,卻非出家具戒比丘為小乘道。由是疑誤無量眾生墮無間獄。】 ...
露柱
【佛光大辭典】
| 上篇:露命 | 下篇:露堂堂 |
神通者,謂六神通,一神境通、二天耳通、三心差別通、四宿住隨念通、五死生通、六漏盡通。神境通者,謂依止靜慮於種...
世尊
真言趣
丈六
戒德遣龍
毗尼有五答
現量
化色身
焦芽敗種
有為無為法
同聞眾
僧宗
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
大安法師:換個蓮華化生的身體
職業與信仰有衝突該如何處理
如何對待「看不順眼」的人

真正的布施,要達到無私奉獻

聽聞隨轉修心要,少力即脫生死城

出家人應該如何學戒
聖嚴法師:心裡不安的原因


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能