正覺華【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

二十八不正見

何因緣故一分眾生於方廣分廣大甚深雖生勝解而不出離？由深安住自見取故，常堅執著如言義故，依此密意薄伽梵於大法鏡...

判別教相。佛教傳入中國後，經中國學者，各據己見，將其分為若干時，或若干類，使發心研究佛教者，較易探討了解，名...

（術語）Gāthā，譯曰頌。定字數結四句者。不問三言四言乃至多言，要必四句。頌者，美歌。伽陀者，聯美辭而歌頌之...

南朝劉宋明帝時散騎常侍。生卒年不詳。因道士顧歡撰「夷夏論」一文，貶斥佛教為夷狄文化，鎮之即作「與顧道士析夷夏...

伏除二取者，謂伏除煩惱所知二障，能取所取也。煩惱所知，亦即我法二執，亦即謂伏除我法二執能取所取也。...

慈悲與忍辱之合稱。證道歌（大四八·三九六上）：「觀惡言，是功德，此即成吾善知識，不因訕謗起怨親，何表無生慈忍...

（名數）密教所說，如來之五智也。於上四智加法界體性智之一。...

謂根機純熟而堪受圓教之聞法。在天台宗中以圓聞為十信位之前、觀行五品之初。若廣泛言之，則「名字即」以上之聞法皆...

涅槃之異名。涅槃為空寂之極處，故稱空際。又作實際。所謂空寂，乃遠離諸法相不生不滅之寂靜狀態。楞伽經卷三（大一...

【末那心所何地所繫】 p0521 成唯識論五卷二頁云：末那心所、何地系耶？隨彼所生，彼地所繫。謂生欲界現行末那相應...

八世紀頃之林邑國僧。又稱佛徹。遊歷天竺，師事菩提仙那，通達密咒。開元年間，隨菩提仙那來我國。開元二十四年（7...

【饒益行】菩薩修唯識行，此為十行位的第二位。此位菩薩，修持戒行，不染五欲，並令一切眾生亦能持戒，稱饒益行。...

大周新譯大方廣佛華嚴經序天冊金輪聖神皇帝製蓋聞：「造化權輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千...

大般涅槃經序後秦釋道朗撰大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...

楞伽阿跋多羅寶經...

問：如果病人在很危急的情況下，家屬控制不住情緒想哭，甚至想幫病人按摩舒緩，令他緩過氣來，這時該怎麼辦？如何...

《孟子與盡心篇》故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍...

問：如何將法消化成自己的生命? 慧律法師答：要將法消化成自己的生命，必須把法往內心裡面融化。如果這個法只是在...

打坐時先要身心清淨，然後上坐。初步練習不一定就要雙盤，（可先學坐單盤，習慣了，再漸進雙盤）。要坐下去舒適自然...

悠悠泛泛，對生死心不切。有點時間就念一念，沒有時間或者有很多理由為自己開脫：今天身體不好啦，就不念了；明天身...

睡眠是修行人非常大的障礙，睡不著我們會焦慮，覺得身體不行；睡得太好了，就會睡得忘記修行。有什麼辦法能讓我們斷...

問：有人說，往生只是在人斷氣前，若斷氣後頂多生人天，並且說不要經常參加斷氣後的助念，陰氣太重對人不利。我們...

古德說：開悟的《楞嚴》，成佛的《法華》。所以從這個地方可以看得出來，本經在大乘的修學當中的定位就是引導你開悟...