(地名)白鶴林也。即娑羅林。廣弘明集二十曰:「白林將謝青樹已列。」
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【三無自性性依三相施設】 p0223 瑜伽七十六卷十五頁云:爾時勝義生菩薩復白佛言:世尊!諸佛如來密意語言,甚奇希...(經名)一卷,後漢安世高譯。八大人覺者,有八法為菩薩聲聞緣覺大力量人所覺悟,故名。其註解列下。○八大人覺經略...禪林用語。又作好不鯽溜、好不唧令。此語含有嘲弄、嘲笑之意。不唧[口*留],即不伶俐之意;指愚魯之鈍漢。此外,類...(術語)Dakṣiṇā,又作噠嚫,檀嚫等。...【無尋無伺三摩地】 p1086 瑜伽十二卷十頁云:云何無尋無伺三摩地?謂三摩地、尋伺二種、俱不相應。修習此故;生次...(雜語)自己之宗派也。止觀大意曰:今家教門,以龍樹為始祖。...世間一切皆生滅虛妄之相。無生者,謂無虛妄之生。既無有生,云何有滅?不生不滅,乃究竟實相也。...唐代僧。並洲(山西太原)人。嘗發大誓願,往生淨土,專修淨業,曾書般若經萬卷。貞觀年間(627~649),遠至西域,...(術語)又曰無言行或無言戒,行無言之一種佛法。無言童子是也。大集經十二無言菩薩品曰:王舍城師子將軍家產一子。...(雜語)新舊之人交代也。承為相承之義。見象器箋九。...指唐代於寺院所屬農地上耕作之佃農。又作莊佃、莊客、莊戶、地客。於唐代,寺地雖亦有僧尼耕作,然大部分為莊戶所耕...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
修行以念佛為穩當,穩和當如果我們拆解開來,也不一樣的。穩就是穩穩的嘛,妥妥的嘛,對吧。當就是正好,就是這個,...
放四大,莫把捉,寂滅性中隨飲啄。 四大是地水火風,在這裡,代表我們的身體。莫把捉,我們常常看到有一些修行人,...
從前有戶人家,十分貧窮,生了個小男孩,實在養不起,只好用破布包著,趁夜深人靜的時候,把孩子扔在街上,還把家中...
到了老了,你看人的一生,你想想,是毫無意義的。幾歲懵懵懂懂什麼都不了解,前三年離不開母親,自己生活不能料理,...心胸狹小,看什麼都不順眼,自然也就很難容得下其他;放寬自己的心胸,可以容納更多,也讓自己吸取更多的經驗、智慧...
居士子!如西方者,如是夫觀妻子,夫當以五事愛敬供給妻子。云何為五?一者,憐念妻子;二者,不輕慢;三者,為作瓔...佛教反對執著,但佛教讚賞對真理的堅持追求。 學佛也一樣,選定了法門,就要鍥而不捨地進行努力的修練,不可朝三暮...
上面從概述的角度談到西方極樂世界無有眾苦,但受極樂。那麼下面這個註解呢,就具體地來談四土的苦樂情況。 先看凡...
白林
【佛學大辭典】
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【點慧第一與敏捷第一差別】 p1421 發智論十八卷十七頁云:如說我弟子中,因儒童黠慧第一,婆呬迦等敏捷第一。此二...
三無自性性依三相施設
八大人覺經
好不唧
大嚫
無尋無伺三摩地
今家
無生
常愍
無言
交承
莊戶
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

修行以念佛為穩當

寂滅性中隨飲啄

棄兒的故事

人生的老病死非常無奈
寬容孕育出高貴性情

《善生經》中的夫婦之道
對真理的堅持追求


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師