（雜語）譬娑羅樹之白也，涅槃經一曰：「爾時拘尸那城娑羅樹林變白，猶如白鶴。」
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（譬喻）天台以法華六瑞中雨華瑞之小大白赤四華配於四輪四種性四位，小白華當於銅輪習種性十住之開佛知。...乃指三賢十聖之十三忍，另加正覺忍，則為十四忍。即：住、行、迴向、歡喜、離垢、發光、焰慧、難勝、現前、遠行、不...梵語陀羅尼，譯言總持。持善不失，持惡不起之義。口念與定慧為體，菩薩所修之念定慧具此功德也。維摩經註曰：總持者...（名數）又云四惑。於第七末那識常恆相應之四種根本煩惱也。一我癡，即無明，愚於我之相而迷無我之理也。二我見，即...【有為法見】 p0546 瑜伽九十二卷十三頁云：復次有二法見。一、有為法見，二、無為法見。有為法見者：謂如有一...凡三卷。守堅編。又稱雲門廣錄、雲門和尚廣錄、雲門文偃禪師廣錄、大慈雲匡真弘明禪師語錄。收於大正藏第四十七冊。...（經名）十三卷，趙宋法賢譯。佛在迦毗羅國，釋眾欲聞過去種族之事，佛敕目連說之，次敘摩耶之生緣乃至一代教化之事...相對於顯密二教之文殊菩薩像，禪門所用之文殊菩薩像體黑，發長，蒲衣，偏袒右肩，右手持梵篋，此像稱為草衣文殊。約...位於綏遠歸綏西北二十餘公里處。為達爾罕貝勒旗之旗廟，亦為內蒙古地區之宗教聖地。廟所在地之部落亦稱百靈廟。此地...一切眾生均由胎生、卵生、濕生、化生等四生而生，受迷界生死之苦，彼此輪迴轉生，故稱四生苦輪。（參閱「四生」168...又作缺本經。為原已譯成之經典，歷經長年之輾轉流傳，遂散逸而成缺本者。 歷代經錄，如南朝梁代僧祐之出三藏記集，...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...如是我聞。一時佛在舍衛國，祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利...如是我聞，一時，佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜，有一天神殊勝光明遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，...
作為一個修道人，我們現在還不能達到無念，但一定要保持正確的念。知道自己當下，從事相上來說依於佛的教制在做什麼...
禪堂裡是講心地法門，沒有什麼好講的，扯來扯去是消磨時光，悟道就在一剎那，一下子就開悟了，扯這麼多幹嘛？扯來扯...釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道、成道後，到印度各地弘法度生。花四十九年弘化過程中，為了適應不同根器，做了深淺不同的...
佛陀在詮釋逼迫的時候，他是分成三個次第來詮釋。就是應該怎麼來修這個逼迫性呢？首先佛陀指示逼迫的相狀，叫示相轉...
人們常說，聰明人就是能夠把複雜的事情簡單化，而愚蠢的人往往把簡單的事情複雜化。面對生活，也許對於一些人來說是...大歷二年，蓮宗四祖法照大師居住在衡州雲峰寺，勤修不懈。 有一天，他在齋堂粥缽中，看見五色祥雲，雲內顯現山寺，...
我們講道，它有世間之道與出世間之道之分： 一、世間之道 （一）、世間之道最有代表的就是孔孟之道；我們今天研讀上...
我們都是父母生而養大的，但是每位父母都不是完人，都有這樣或那樣的問題。正因為有很多問題，就成了很多人不願意孝...
白鶴
【佛學大辭典】
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天台智者大師造淨土十疑論，對往生淨土一事提出十個疑問，然後一一加以詳釋，以勸導世人務必發願求生。 一、釋...
十住小白華位
十四忍
總持
四煩惱
有為法見
雲門匡真禪師廣錄
眾許摩訶帝經
草衣文殊
百靈廟
四生苦輪
闕本經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】吉祥經
不能達到無念，但一定要保持正確的念
一切不離自性，自己的心就是真佛
慧律法師《解脫之鑰》
這個苦諦很重要，你一定要從痛苦中覺悟
該放下的放下,該捨棄的捨棄
法照大師得文殊菩薩開示念佛法門
世間之道，會讓你今生趨吉避凶，但不能了生死
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師