(修法)祈念北斗七星之法也。北斗者,妙見大士之垂跡,為除災延命之秘法。多為息災或除天變地妖而修之。見百二十尊法。
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亦名:時非時施衣與下眾法、沙彌受檀越施衣法 子題:安居時衣得與沙彌、僧得施物淨人皆受其分 行事鈔·二衣總別篇:...梵語 agnidagdha。印度四葬之一。又作荼毗(巴 jhāpita,即燃燒之意)。指焚燒遺體,埋其遺骨。印度自古最重視火葬...【四念住斷惑差別】 p0461 大毗婆沙論一百八十七卷四頁云:復有四種。謂身、受、心、法。問:此四何者能斷煩惱?答...(一)西藏名 Rdo-rjehi tiv-ve-hdsin-gyi chos-kyi yi-ge。全一卷(或二卷)。北涼時代(397~439)譯。譯者佚名。收...(雜語)譯曰善了知。華嚴疏鈔二十曰:蘇者善也,缽唎味底多,了知也。梵Suparividita。...(雜語)禪錄之語。用心注意也。...【末利】 亦名摩利,此雲柰,又云鬘華,堪作鬘故。善見律云:廣州有,其華藤生。此翻黃色華,華如黃金色。...又作轉相、見相。三細之一,九相之一。依前之業相,轉而成為能見之相。此相既有動作,亦有能見之相;然此位之境界甚...佛講經說法,明明有所說,卻言無所說,這有三個深意: 一、實相理體不可說,實相理體,法爾如是,說了等於白說...(術語)梵語底栗車Tiryagyoni,畜生新譯傍生。為畜養之生類,故名畜生。一切之世人,或為啖食或為驅使畜養此生。傍...【作意正行】 p0687 辯中邊論下卷五頁云:如是已說最勝正行;作意正行,其相云何?頌曰:菩薩以三慧,恆思惟大...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
《楞嚴經》的法門,就是一個轉,轉因緣之法而回到不生不滅的本性。這個轉字是很重要。你看我們大乘佛法,有人說修學...
(第一講) 今天學人跟大家共同學習的主題是佛教的《懺悔法門》。在講這個主題之前,我們先簡單說明為什麼要修習懺...
說來我已經素食十年了。曾為了吃飯的問題頭痛不已。我前後經歷了四個時期。每一個時期素食的情況都讓我體會到了不同...1.你為什麼就不能夠象。。。。。。 孩子被對比,很可能增加他們本能的敵對情緒,甚至耿耿於懷。 應該向孩子講清楚你的...
佛陀成道後,有一次回到祖國迦毗羅衛國,剛好逢到剃頭的時候,於是大家想找一位理髮師來為佛陀理髮。賤族的首陀羅族...
這世上只有一個人會讓你痛苦,就是你自己! 心生種種法生。我們凡夫眾生,心跟外境接觸的時候,心中一定會出現相狀...
成就三不 (不迷、不取、不動) 成就三不,你不是安住就沒事的,五陰身心它可不會放過我們的,因為過去我們跟它打成...
觀世音菩薩的形像在唐朝之前,甚至在唐朝的時候,觀世音菩薩像有些像有鬍鬚,那就是男性的形象;還有一些像就是一個...
北斗尊星王法
【佛學大辭典】
| 上篇:北斗護摩 | 下篇:經軌 |
(界名)同同居項。...
檀越施與下眾法
火葬
四念住斷惑差別
金剛三昧經
蘇缽唎味底多
看方便
末利
能見相
無所說
畜生
作意正行
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

站在本來沒有煩惱的角度來調伏煩惱

淨界法師:懺悔法門

四個不同時期的素食體驗
最好不要對孩子說的十句話

優波離為佛陀剃髮證入四禪

【推薦】這世上只有一個人會讓你痛苦

堅持真如,妄想自然消失


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