梵語 agnidagdha。印度四葬之一。又作荼毗(巴 jhāpita,即燃燒之意)。指焚燒遺體,埋其遺骨。印度自古最重視火葬,在佛陀出世以前,此一葬法被視為正葬。我國原以土葬為主,然亦行火葬,南宋高宗時曾禁止民間火葬之法。又依地域不同,葬法有別,據五雜俎卷六載,吳越之民多用火葬,西北之民則多葬於平地。日本亦行火葬,以文武天皇四年(700)道昭示寂,為日本火葬之始。[阿闥婆吠陀卷十八、四分律刪繁補闕行事鈔卷下四、大唐西域記卷二](參閱「四葬」1788) p1500
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又作五部雜斷。謂佛與獨覺在凡夫位以六行觀合斷下八地見修五部之惑。五部指迷於四諦之理之四部見惑與迷於世間事相之...梵名 Haimavata。音譯醯摩跋多。又稱雪山住部、上座弟子部、根本上座部、先上座部、本上座部。為小乘二十部之一。約...【聖弟子離欲】 p1227 瑜伽五十一卷十八頁云:若聖弟子、由出世道,離欲界欲;乃至具得離三界欲。爾時一切三界染污...指密宗行者所具有之十六種資具,即衣四種、處六種、食六種。(一)衣之四種,即:(1)糞掃衣,拾人委棄之布,洗淨以制...【鼻識自性】 p1279 瑜伽一卷七頁云:云何鼻識自性?謂依鼻、了別香。...(1656~1739)清代昆山人。又名思仁,字安土,號懷西居士。博通經藏,虔信淨土法門。感於眾生造罪,多因淫、殺二業...迷者迷惑宇宙人生的真理,悟者覺悟宇宙人生的真理。迷時是眾生,悟了即成佛。...【蜟】 蜟音萬,是吉祥勝德之相,由發右旋而生,似蜟字,梵雲塞縛悉底迦。此雲有樂。有此相者,必有安樂。若卍...(界名)無間地獄之古譯。以造無間業之人,不擇何人而押收之故也。楞伽經三曰:云何男子女人行五無間,不入無擇地獄...(術語)謂十地之菩薩,假諸天王之形守護正法也。出於華嚴經三十四。...子題:南無、如來、無所著、至真、等正覺 行事鈔·僧像致敬篇:「增一雲,告諸比丘,禮佛承事,有五功德:一、者端...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...沒有對治,簡單說就是你一天過一天,沒有目標,沒有宗教信仰,對人生完全沒有任何的期許,完全過著放逸的生活,這個...世間現像是相對的,有空間的,有超空間的;有生物,有非生物;有物質,有非物質;有有形體的,有沒有形體的。這是相...
有禪的大智慧,就能心靈健康無煩惱,保持良好的心態,擁有四種快樂。即助人為樂、知足常樂、逆境之中自得其樂、修行...
有人經常問我這個問題,我布施了之後有這麼多倒霉的事情,師父你看怎麼辦? 我就問他:你覺得除了你以外,誰應該倒...
念佛三昧怎麼理解?在《阿彌陀經》裡面會談一心不亂,一心不亂就是念佛三昧另外一個表達。 一心不亂,諸多的注經家...問: 師父,我想請問一下,我們經常說要發菩提心,那這個菩提心是本來就有,還是因為因緣而發出來的一個心? 淨界法...
前者思惟生死的過患,是改變對來生的愛取。而這裡是改變對今生的愛取。這種人福報大多數都很大,他前生一方面布施、...一個真正有智慧的人,是生活得最愉快、最豐富,也是最懂得生活的人,所以也是最有大福報的人。 一般人以為有財產、...
火葬
【佛光大辭典】
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(術語)Dahara,譯曰小師。受具足戒而未經十夏者。寄歸傳三曰:西方行法,受近圓已去,名鐸曷攞,譯為小師。滿十夏...
五部合斷
雪山部
聖弟子離欲
十六資具
鼻識自性
周夢顏
迷悟
蜟
無擇地獄
十地寄報
禮佛承事有五功德
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
有五種情況會使所造的業變重
惟賢長老《論禍福之本》

禪與心理健康

代眾生受苦的精神

正解「念佛三昧」
菩提心是本來就有,還是因緣而發出來的


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