(名數)又曰百八煩惱。百八種之煩惱也。結為煩惱之異名(煩惱者,結集生死,故名結),由煩惱生種種之惡業,故曰結業。百八者,三界之見惑,有八十八使。修惑有十使。是稱九十八隨眠。加之以無慚,無愧,昏沉,惡作,惱,嫉,掉舉,睡眠,忿,覆之十纏而為一百八。釋氏要覽中曰:「百八結者,小乘見修合論煩惱共有一百八數。且明見惑,三界四諦下煩惱共有八十八。(中略)修道所斷惑,欲界有四,謂貪瞋癡慢。上二界各除瞋一,共有六。已上成十。計九十八也。更加十纏,合前都有一百八也。」木槵子經曰:「當待斷除百八結業。」
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亦名:盜人物之物相 子題:盜六塵、盜六界、盜空、盜識、胸行、胸行、胸行蛇毒藥師、六根偷盜、眼盜、盜六大、盜風...(術語)Trisamaya,底哩者,三之義。佛部金剛部蓮華部三種之三昧耶也。希麟音義五曰:底哩,此雲三,謂此經中說三...(書名)一卷,宋遵式集。由無量壽經及稱讚淨土經等諸大乘經中採取而定往生淨土懺願之方式者。有十門。...(經名)此經說比丘之行,不可如獺,乃至如烏鳥,應如猩猩之喻。攝於中阿含經十三。...(譬喻)法華七喻之一,指衣珠之喻。法苑珠林序曰:衣寶與髻珠。...(1686~1765)清初律僧。義烏(浙江)人,俗姓駱。字文海。號二愚。十五歲依溧水上方寺之靜生出家,日禮佛號,清修...即問題、問話之意。係指依質問而得論議之端緒。碧岩錄第二十九則(大四八·一六九中):「劫火光中立問端,衲僧猶滯...位於湖南衡山縣西北約十七公里,即南嶽之東南麓。慧思為開山,懷讓、幻有正傳、密雲圓悟等皆曾居於此。唐代承遠於此...即相對於顯教所詮釋五大為有為無常之法;於密教則以五大為諸法之本體所立之法,係如來之三昧耶身。三昧耶,為本誓、...(術語)諸佛菩薩有法身生身之二身。所證之理體曰法身。為濟度眾生而托於父母胎生之肉身曰生身。又以通力一時化現之...(術語)亦曰他力迴向。謂彌陀以本願力收因位之萬行,果地之萬德於名號內,與之於眾生也。行信,因果,往相,還相,...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
佛法你要是不知道,你會覺得佛法是非常的矛盾。般若波羅蜜是我空、法空的智慧,但是三世諸佛因為我空、法空的關係,...
宋代詩人楊萬里曾在《過鬆源晨炊漆公店》詩中寫道:莫言下嶺便無難,賺得行人空喜歡。正人萬山圈子裡,一山放出一山...
這是發生在浙江省岱山縣衢山鎮法華禪院的一件真實奇事。法華禪院的厚存老法師,一生修行以念佛為主,2009年12月示現...每次誦經前和迴向前應稱念三聲南無大願地藏王菩薩名號。 第一種迴向文: 弟子xxx願以此讀誦《地藏經》一部之功德回...一、務實 對工作及事業不要好高婺遠,眼高手低,大事做不了,小事看不上;處處表現出不滿的情緒。記住,要從小事做...
印光大師在《文鈔》中說:有些人他愈用功,佛念得愈多、拜佛愈多,他的煩惱反而更重,瞋心、慢心更重。印光大師說:...
引淨土宗的二祖善導大師說: 「末法眾生,神識飛揚,心粗境細,觀難成就。是以大聖悲憐,特勸專持名號。以稱名易故...
今天是二十四節氣中的立秋。《說文解字》中有講:秋,禾谷孰也。在此,孰通於熟。所謂春耕、夏長、秋收、冬藏,經歷...
百八結業
【佛學大辭典】
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(?~1271)宋代臨濟宗大慧派僧。又作道璨。吉安(江西)泰和人。號無文。為笑翁妙堪之法嗣。寶祐二年(1254),受...
大盜戒盜人物物相
底哩三昧耶
往生淨土懺願儀
烏鳥喻經
衣寶
福聚
問端
祝聖寺
密教五大
生身
願力迴向
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】占察善惡業報經

很重視眼前的人,只有現在沒有未來

曲折所帶來的財富

念佛成就了一尊肉身菩薩
《地藏經》二種迴向文
從青澀走向成熟的十條人生鐵律

為什麼有些人越用功煩惱越重

專持名號,以稱名易故,相續即生


如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
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其他法師
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