(雜語)謂佛寺也。見丹鉛錄。高適詩曰:「香界泯群有。」按語本維摩詰經。
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云何愛別離苦?愛別離。謂諸有情等。可愛可樂。可喜可意。不與彼俱。不同一處。不為伴侶。別異離散。不聚集。不和合...(804?~891)日本真言宗僧。空海之甥。早年隨侍空海,並受其密教。又受真雅之兩部灌頂,其後修法於阿波大龍寺。曾...(儀式)圓悟天寧錄,慈受惠林錄,有蓮華會之上堂。...行事鈔·對施興治篇:「衣、食、房、藥四事供養,能施捨慳,受施除貪,此則能所俱淨,生福廣利。若彼此隨情縱逸任性...《百喻經》,舊題《百句譬喻經》,四卷(或作五卷),是用寓言以申教誡的一部著作。 本書為第五世紀印度僧伽斯那...(傳說)智度論十三云:舍利弗目連遇雨宿陶家。暗中先有女人,二人不知。女人夜夢失精,晨朝水浴。瞿伽離見之謂二人...(儀式)俗雲納骨。蓋於僧曰入塔,在家雲入骨。白骨入墓也。於此行入骨佛事。見象器箋十四。...真言宗判十住心中之前九住心是顯教,後一住心是密教,故曰九顯一密。...單,指教外別傳,不立文字,單傳心印之禪宗;復,指禪宗以外各宗所施設之一切法門。大方廣圓覺修多羅了義經序(大三...(術語)真實之明慧也。法界次第上之下曰:行者雖修觀照,真明未發。...(術語)對於習氣之稱。正現起之煩惱正體曰正使。其煩惱之餘習曰習氣。阿羅漢雖斷正使,而習氣不能亡也。觀經玄義分...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...勸發菩提心文...
問: 眾生習性難改,我下決心要改,在生活中如何具體有針對性地對治自己的心量小、易瞋怒,如何讓自己性格更好一些...
過去,世尊在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一次正值秋天,瓜果成熟,世尊帶領著比丘們在部落間行腳游化。一路上,大眾食...佛陀臨逝世時教導弟子們,在他去世以後要以戒為師。佛教的戒(禁忌)有兩個方面:一方面是針對僧人和僧團的,另一方...問: 我悄悄地在寺院給父母立了一個消災牌位,父母始終不知道(父母反對佛教),在這種情況下,父母能不能消業障?...
今天和大家講一講,隨緣與染緣。隨緣是菩薩,染緣是凡夫。大家千萬不要把染緣認為是隨緣。 什麼是隨緣?什麼是染緣...
我們都知道在貪瞋癡當中,癡造罪是最重的,但是癡心造罪,還比不上邪見。 諸位要把愚癡跟邪見分清楚, 愚癡是這個人...
《佛印了元禪師痛諭文》,其略曰:一念靜心,終成正覺;蛙步不休,跛鼈千里。根有利鈍,器有淺深,及其成功,一也。...
我現在已經九十六了,我深刻體會到我的災難重重,但是呢,最後都能轉化了,這就是佛法加持。你有一分的信仰、信佛,...
香界
【佛學大辭典】
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【性罪】 p0829 瑜伽九十九卷五頁云:云何性罪?謂性是不善;能為雜染,損惱於他;能為雜染,損惱於自。雖不遮...
愛別離苦
真然
蓮華會
四事供養如非
百喻經
瞿伽離謗二聖墮地獄
入骨
九顯一密
單復
真明
正使
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文

如何對治自己心量小易瞋怒

佛陀因為這樣的善因,而感得健康無病的果報
佛教中的禁忌有哪些
為父母立了消災牌位,能否消除業障

別把染緣認為是隨緣

邪見的過失是很可怕的

參禪之四易四難


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師