為「隨他權教」之對稱。實教,謂真實究竟了義之教。佛陀隨順自意宣說內證真實之法,稱為隨自實教。如「一切眾生悉有佛性」,即屬隨自實教。 p6347
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(公案)百丈上堂,常有一老人聽法,隨眾散去。一日不去,丈乃問立於前者何人。老人云:某甲,於過去迦葉佛時曾住此...(名數)佛藏經往古品曰:過去大莊嚴如來滅度後百歲諸弟子分為五部:一名普事,二名苦岸,三名薩和多,四名將去,五...戒律用語。一山之大眾將會合時,某比丘有事故欲缺席,稱為「欲法」。該比丘須將此「欲法」傳於將出席之比丘,稱為「...【所緣緣】 唯識宗所立四緣之一。又作緣緣,即所緣之緣。所謂『所緣』,即指心及心所認識作用之對像;若心、心作用...指現報、生報、後報、無報四種。(一)現報,謂現世所造善惡之業,不待來生,而於今生即受果報。(二)生報,謂現世所造...(一)斷絕生命之相續。大日經疏卷十載,斷除根本,稱為殺,即斷除一切眾生之命根;而命根乃無始無明之諸種煩惱,於密...位於高雄市壽山公園內。為佛光山高雄分院。星雲大師創建於1963年,翌年落成。1965年,創辦壽山佛學院,招收海內外有...(術語)聲聞乘之人,得涅槃果,安住於其果,無更進求佛道之心,謂之住果羅漢。羅漢者,聲聞乘極果之名也。...【五取蘊苦】 p0264 瑜伽六十一卷十五頁云:云何五取蘊苦?當知此苦,亦由五相。謂生苦器故,依生苦器故,苦苦器故...(術語)著者執著也。凡夫執著於生死,二乘執著於涅槃,菩薩執著於所證之法,統之曰諸著。法華經方便品曰:廣演言教...子題:大小兩乘通明淨法 行事鈔·二衣總別篇:「地持中,菩薩法,亦有淨施法。涅槃亦爾。」資持記釋云:「地持論雲...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...
九心住(欲界定) 一、內 住 於一切外境攝心令住內境。 二、等 住 於內所緣相續安住。 三、安 住 由妄念向外散亂,...
大約二十一年前,本人有一天和一位朋友在蘇州近郊登山漫遊,借住在山頂一所寺廟裡。我借著一縷油燈的黯淡之光,和廟...
我們學佛的人就是要把世間人所迷了的、顛倒了的事給顛倒過來。本來我們這個心從本體上講是非常清淨的,它沒有什麼染...
古印大乘佛法東傳震旦,主流乃是般若與淨土兩大法系並行交織。中國蓮宗祖師中,多有先以般若為先導,爾後導歸專修淨...善男子(梵kula-putra;巴kula-putta;藏rigs-kyi bu)指良家之男子。善女人亦同,乃良家女子之義。經典中對在家的...
怨起於心,結於心,所以當了於心。以一顆淡定的心去面對一切惹人煩惱的事兒,以一種低姿態與那些惹你煩惱的人擦身而...問: 關於慢心,末學不甚明瞭。什麼是卑劣慢?與其他慢心的區別為何? 中台禪寺答: 衹要對他人心存比較,進而有高...
最近十多年來,喜歡佛教、學習佛法、信仰佛教的人越來越多了。無論是走在街頭巷尾,還是躺在飛機商務艙裡,手腕上戴...
隨自實教
【佛光大辭典】
| 上篇:隨自意隨他意 | 下篇:隨至施 |
(圖像)又稱阿彌陀佛五十菩薩像,阿彌陀五十二尊曼荼羅。或名五通曼荼羅。即以阿彌陀佛為中心,圖繪五十二尊佛菩薩...
百丈野狐
四惡比丘
索欲問和
所緣緣
四種業報
殺
壽山寺
住果羅漢
五取蘊苦
諸著
淨施法大小乘同制
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經

如何成就一心不亂

聲聲木魚的力量

我們為什麼會有憂愁恐懼

空有不二契真如
善男子善女人的含義

以淡定心去面對煩惱事
何謂「卑劣慢」


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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星雲法師
印光大師
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