(名數)天台所說。地獄,餓鬼,畜生,修羅,人間,天上,聲聞,緣覺,菩薩,佛十界中之各界皆具有十界,故以十界乘十界而為百界也。
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全一卷。東晉周道祖撰。收於大正藏第五十二冊廣弘明集卷十八。道祖因戴逵於孝武帝太元十九年(394)頃作釋疑論,懷...(經名)具名大乘密嚴經,前後有兩譯,前譯為唐之地婆訶羅譯,三卷,後譯為唐之不空譯,三卷,佛住出過三界密嚴國有...【乾陀羅耶】 正言健達,此雲香。張華博物誌云:有西國使獻香者,漢制不滿斤,不得受。使乃私去,著香如大豆許...一色陰 二受陰 三想陰 四行陰 五識陰 次名色而辨五陰者。以惑者迷名偏重故。大聖教門開名則為四心。對色合為五...比喻止觀觀法之成就堅利,猶如金剛。依天台宗之解釋,止觀即定、慧二法。止,謂止息一切外境與妄念,而貫注於特定之...(圖像)第一內心地有九淨月輪,中央之月輪中安置施無畏觀音(是二十五觀音中南大洲之觀音但今取千體之總本尊),妙...(公案)正燈錄六(五祖演禪師章)曰:五祖問僧云:倩女離魂,那個是真底?剪燈新話上聚景園記曰:清河張鑒季女倩娘...三種菩提心者,勝義菩提心,行願菩提心,三摩地菩提心也。 一、勝義菩提心 勝義菩提心者,真言行人經三劫十地...(947~1024)宋代臨濟宗僧。太原(山西)人,俗姓俞。少有大智,於一切文字常能自然通曉。十四歲時父母相繼去世,...(經名)一卷,後漢支婁迦讖譯。文殊師利問佛漚和俱舍羅(譯言善巧方便)所入之事。佛答以隨世間之習俗而入,示現種...【根極微住相】 p0923 大毗婆沙論十三卷六頁云:問:眼根極微、云何而住?為傍布住?為前後住耶?設爾;何失。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...問: 專修淨土的人靜坐時,吸阿彌,呼陀佛,還是不管呼吸,只專注在阿彌陀佛聖號上? 大安法師答: 專修淨土的人靜...
有一個台灣的企業家,他是通過中國佛學院來找我。他有一樁事情,就是要找一個答案。他的母親2000年往生的。她這個兒...
在淨土宗,當我們提起佛號的時候,我們生命當中會出現兩種力量:一個是佛陀的加持力,一個是我們心靈的開創力,佛力...
有人說:往生西方極樂世界不一定要念佛。這一觀念是不對的,是極其危險的。 一、淨土法門就是念佛法門 經云:心淨則...
釋迦牟尼佛住止在王舍城的竹園精舍時,有一天早晨,世尊著衣持缽,與大比丘僧五百人及阿難,一起進入城中托缽乞食。...樂和苦是相對的兩面。樂的一面是天堂,苦的一面是地獄。人人都想追求上天堂,誰願意走入地獄?可見喜歡樂的,不喜歡...默照是一種禪修的方法,平常生活也可以用:「照」是清楚知道發生甚麼事,「默」是不要有回應。 人在風平浪靜時,可...【人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時,唯有放下萬緣,一心念南無阿彌陀佛。】 我們人活在世間,...
百界
【佛學大辭典】
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(術語)阿耨多羅三藐三菩提之古譯。往生論註曰:佛所得法名阿耨多羅三藐三菩提,阿為無,耨多羅為上,三藐為正,三...
難釋疑論
密嚴經
乾陀羅耶
五陰
金剛觀
千手觀音曼荼羅
倩女離魂
三種菩提心
善昭
內藏百寶經
根極微住相
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】大乘起信論
修淨土的人如何靜坐

母親留給兒子的證明

從點狀的佛號,提升到片狀的佛號

要想往生西方一定要念佛


靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師