(術語)對於果能變之語而言。八識種子在第八阿賴耶識,種子生種子,念念相續之前因後果轉變。又,八識種子各生八識現行之轉變,此二種轉變謂之因能變,自其種子生之八識,各從自體分變現見相二分,謂之果能變。唯識述記二末曰:「因能變即是種子,轉變生果,果通種子及與種子,自類種子亦相生故。」同三本曰:「變有二種:一者生變,即轉變。變謂因果生熟差別,等流異熟二因習氣,名因能變。所生八識現種種相,是果能變,故能生因說名能變。二緣名變,即變現義。是果能變,且第八識唯變種子及有根身等,眼等轉識變色等是也。」
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博戲之名。又作摴蒱。此物或如棗核狀。擲樗蒲賭之,以為戲樂,略如我國民間賭博之擲骰子。四分律卷十九(大二二·六...(術語)一切文字,悉入阿之一字,阿之一字,能總持一切字,使入諸法實相中,故名字入門陀羅尼,智度論二十八曰:行...亦名:小妄語戒釋名 戒本疏·九十單提法:「言非稱實為妄,彰在於口為語,非心不犯名故。」(戒疏記卷一三·一九·...(菩薩)又作跋陀,軷陀。颰陀和羅Bhadrapāla之略。菩薩名。玄應音義五曰:颰陀,經中或作軷跋拔,三形同蒲沫切,...梵名 Bhiksunī āryā 之音譯。為佛陀姨母大愛道之尊稱。阿姨乃阿梨夷之略稱。梵語阿梨耶,意譯作聖者,依女聲而稱...第八阿賴耶識具能藏、所藏、執藏三義。(一)能藏,就阿賴耶與種子之關係而言,阿賴耶識乃微細任運相續,無始終亦無間...即遍歷修行。巡行各地參禪聞法,或說法教化之謂。又作飛錫、遊方,禪宗稱為行腳。一般遊行之僧侶,稱為行腳僧。有部...(譬喻)法華經譬喻品所說立於門外露地之大白牛車也,譬大乘法。碧嚴九十四則垂示曰:露地白牛,眼卓朔,耳卓朔。...為日本最早成立之圖書館。奈良末期,石上宅嗣(729~781)改私宅為阿閦寺,廣收典籍,並開放作為研究佛教之用。至平...【菩薩所修無量與外道二乘有共不共】 p1136 瑜伽四十四卷十頁云:此中菩薩慈等無量、有情緣者、當知其相、與外道共...(人名)婆羅門名。請佛安居,廢忘而不知佛至,如來於三月唯食馬麥(引寶積經文毗蘭多下),然智度論等謂之阿耆達婆...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...
有位老太太去兒子房間找報紙,正碰上兒子回來。兒子剛談崩了一樁業務,心情不太好,見母親在自己床上摸索,生硬的說...
我們每一個人所受用的外在的世界,都是自己內心世界所變現出來的。當我們內心當中累積了罪業跟煩惱的時候,就會變現...
聞說阿彌陀佛,執持名號,當然是多善根、多福德非常重要的因;那怎麼執持名號,一心不亂呢? 我們看下面的說明。以...
佛經教人常行懺悔,以期斷盡無明,圓成佛道。雖位至等覺如彌勒菩薩,尚於二六時中,禮十方諸佛,以期無明淨盡,圓證...
業力固然不可思議,但願力也更不可思議;眾生心地無明,受無明支配,不得洞徹諸法實相,生心染污五欲六塵,因而造作...
或問:何得文中,彼佛有聲聞弟子。答:此暫有終無,至下釋文中當辯。 又問:厭苦趨樂,似專自利,何名菩薩。 答:求...佛陀在世時,也有許多生活貧困的人,但是,也有貧中之富的人。 當時,有一戶人家是屬於貧中之貧的人,他們的生活向...
參禪人,在散亂心中參禪,不是妄想打工夫叉,即是工夫打妄想叉。何以故?正要用工,妄想擁擁而來;知道妄想來的這個...
因能變
【佛學大辭典】
| 上篇:因修 | 下篇:因曼陀羅 |
佛經中表示極限或省略中間語句之詞,其梵語有二:(一)yāvat,巴利語 yāvant,中略之義,相當於英語 as far as。雜...
樗蒲
字入門陀羅尼
故妄語戒釋名
颰陀
比丘尼阿姨
賴耶三藏
遊行
露地白牛
芸亭
菩薩所修無量與外道二乘有共不共
毗蘭若
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經

隨時都給父母好臉色

扭轉生命、改造內心,我們要培養三種力量

執持名號,一心不亂的方法

發露懺悔於淨土法門最易相應

業力不可思議,但願力也更不可思議

求生極樂是貪心嗎
放下內心的毒箭


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