佛經中表示極限或省略中間語句之詞,其梵語有二:(一)yāvat,巴利語 yāvant,中略之義,相當於英語 as far as。雜阿含經卷二十九(大二·二○四上):「何等為邪?謂邪見乃至邪定。何等為正?謂正見乃至正定。」(二)anta?as,係表示最少、至少等窮邊際之詞,相當於英語之 at least。善導於往生禮讚中釋之為「下至」。無量壽經卷上(大一二·二六八上):「十方眾生至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。」(參閱「乃至一念」125、「乃至十念」125) p125
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地獄名,華譯為惡者,即造惡的人所投生的地方。...(術語)波羅提提舍尼之略。...【法語】 p0755 集異門論十卷十一頁云:法語者:謂所說語、宣說顯了表示開發純如法事;是名法語。...(公案)僧問古德:一法若有,毗盧墮在凡夫;萬法若無。普賢失其體界;去此二途,請師速道。見會元十七,葛藤集下。...【於一切種不作惡】 p0749 瑜伽十七卷五頁云:云何於一切種不作惡耶?謂由身語意不造眾惡故。...指曼荼羅通於體、相、用三大。曼荼羅,為密教用來形容菩提境地萬德圓滿之佛果,然所含語意與用例不限於此,如輪圓具...(444~497)南朝劉宋、南齊時代人。字思光,吳郡名族出身。官累太子中庶子、司徒左長史。父奉佛教,母奉道教。永明...又作應現、應化利生。佛、菩薩應眾生之利益而變現與眾生同類之形像,稱為應化。據大智度論卷九十四載,應化,謂諸菩...甘菩遮,梵名 Kamboja,巴利名同。意譯為可愛、好、勝。又作劍洴沙國、劍摩耆國、甘謨惹國、劍菩提國、劍浮沙國、劍...(術語)一、有觀,觀依他圓成之二性為有也。二、空觀,觀遍計之一性為空也。三、中觀,觀諸法以遍計性之故非有,以...(譬喻)譬身為危城也。歸敬儀中曰:大聖垂訓,法喻所歸,止在誡約身心無逸欲。或比行廁畫瓶,或擬危城杯器。涅槃一...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...普賢菩薩行願讚...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
觀世音菩薩代表阿彌陀佛慈悲的一面,尋聲救苦,拯救眾生。印祖常常勸勉大家持念觀世音菩薩,是有著當時戰亂不斷的時...
六識是眼耳鼻舌身意等六根對境所產生的六種認知作用,即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。禪宗運用般若空觀,強...
一、厭離心來自智慧的觀照 信、願、行,願這個科目就是談厭離娑婆、欣求極樂這兩種心理狀態的。為什麼我們能夠有厭...
我過去在佛學院做教務主任的時候,有一天,性公長老(性梵老法師)身體有一個病痛要去榮總開刀。那個時候我帶了一個...
十五年前的除夕夜,一家面館老闆正準備關門之時,一個女人帶著兩個小男孩走進來,低聲地喊著:一碗湯面!老闆自動多...龐蘊居士參訪馬祖道一禪師,問:「不與萬法為侶者是什麼人?」馬祖說:「待你一口吸盡西江水,我就告訴你。」龐蘊立...一般將奪取生命的惡鬼神稱為魔,佛教將魔的意義延伸,凡是一切能殺害我們的慧命,不論是來自外界的障礙,或是由自己...
你想想看,一個人好端端的,誰願意去造罪呢?肯定是仁者心中必有一物,你一定有一個錯誤的顛倒妄想控制你,讓你沒辦...
乃至
【佛光大辭典】
| 上篇:七觀音 | 下篇:乃至一念 |
子題:拜手 戒本疏·釋皈敬偈:「禮者,敬而已矣;由屈敬故,表情盡儀,故云禮也。禮者,理也;事行合於正理也。餘...
那落迦
波羅提舍尼
法語
一法若有
於一切種不作惡
曼荼羅通三大
張融
應化
甘菩遮國
慈恩三觀
危城
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】教觀綱宗

念佛與念觀音菩薩的關係

禪宗對六識空性的體證

如何才能生起厭離心

老和尚手術前誦此經,效果強大

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