(術語)或作迴向。回者回轉也,向者趣向也,回轉自己所修之功德而趣向於所期,謂之迴向。期施自己之善根功德與於他者,迴向於眾生也。以己之功德而期自他皆成佛果者,迴向於佛道也。大乘義章九曰:「言迴向者,回己善法有所趣向,故名迴向。」往生論註下曰:「迴向者,回己功德普施眾生,共見阿彌陀如來,生安樂國。」止觀七曰:「眾生無善我以善施,施眾生已,正向菩提,如回聲入角,響聞則遠,迴向為大利。」
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【無礙解】 p1056 如四無礙解中說。 二解 俱舍論二十七卷八頁云:已辯願智;無礙解者:頌曰:無礙解有四。謂法、義...(儀式)如來有十大弟子,此後大法會之大導師或灌頂式之大阿闍梨等擬之,引率十弟子,以是亦曰阿闍梨弟子。陀羅尼集...(經名)一卷,趙宋施護譯。佛在祇園,淨意來問長壽短壽乃至愚癡智慧八種之因緣,佛具答之。...(名數)又稱五失三不易。言翻譯梵經,有五種失原本之義並三種之不容易者。晉道安摩訶缽羅若波羅蜜經抄序曰:譯胡為...指十種因果法則。佛家示二世之果報有十句,各句均以「來」字作結,故稱「十來」。即:端正者忍辱中來,貧窮者慳貪中...梵名 Sajgharaksa。又作僧伽羅叉。意譯眾護。須賴國人。早年出家學道,游化諸邦,至印度西北健馱邏國,為甄陀罽貳王...大乘莊嚴經論雲大乘四果:大乘者,謂通教中菩薩,於當教中,對聲聞緣覺小乘,故得得為大乘也。四果者,本是聲聞所證...(儀式)一梵唄,先於法會之初,諷詠如來妙色身之偈,讚歎佛德,且靜止外緣也。二散華,梵唄之次,唱願我在道場等之...(譬喻)以譬佛教之東漸。謂象馱經而來也。華嚴玄談曰:鷲岩西峙,象駕東驅。演義鈔曰:上句明主出西天,故云鷲岩西...【有明瞭性證】 p0550 此阿賴耶識第三證也。瑜伽五十一卷二頁云:何故若無諸識俱轉;與眼等識,同行意識明瞭體...(經名)一卷,後漢安世高譯。如來獨證自誓三昧經之書譯也。...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...佛說三十五佛名禮懺文...
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迴向
【佛學大辭典】
| 上篇:迴互 | 下篇:二種迴向 |
實在的有。世人不了知一切諸法都是緣生的,無有實性,因而妄執它為實有。...
無礙解
十弟子
淨意優婆塞所問經
五失本三不易
十來偈
僧伽羅剎
大乘四果
四個法要
象駕
有明瞭性證
自誓三昧經
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