(名數)一菩提迴向,回己之功德而趣求菩提也。二眾生迴向,願回己之功德而施於一切眾生也。三實際迴向,以己之功德趣求無為之涅槃也。大乘義章九曰: 「迴向不同,一門說三:一菩提迴向,二眾生迴向,三實際迴向。」修懺要旨曰:「修迴向者,所謂回事向理,回自向他,回因向果。」華嚴大疏鈔二十三曰:「回者轉也,向者趣也,轉自萬行趣向三處故名迴向。(中略)三處謂眾生菩提及以實際。」
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【諸地云何而得】 p1354 瑜伽七十九卷五頁云:問:於此諸地,云何而得?答:若諸菩薩,證入菩薩正性離生;又復證得...含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,迦留陀夷本俗友婦齋優婆私,各端正,俱系意。後至其家,彼婦嚴身,夫主極愛,比...(譬喻)喻淫慾無樂趣也。首楞嚴經曰:我無慾心,應汝行事,於橫陳時,味如嚼蠟。...梵語 tinduka, tindu, tinduki, tindula,巴利語 tinduka, tinduka。又作鎮杜迦、沾牟、斤提、斤莖。譯為柿。柿樹科...(名數)窟內部(上座部),窟外部(大眾部)即小乘根本之二部也。...謂上諸酒。飲已能令心生憍傲。惛醉狂亂。不識尊卑。重惑惡業。皆因此起。放逸所依。名放逸處。...為印度勝論學派所立「無說句義」之五種分類。勝論學派將一切客觀事物分成實、德、業等六大範疇,稱為六句義,後又加...【所取義】 p0735 瑜伽七十七卷八頁云:所取義者:謂外六處。又能取義,亦所取義。 二解 顯揚五卷二頁云:...又名回小向大,即把本來的小乘心回轉過來以趣向於大乘的佛道。...(術語)宿昔之因緣也。華嚴經二十五曰:同行宿緣諸清淨眾,於中止住。梁傳求那跋陀羅曰:不圖宿緣乃逢此事。...(一)禪院中,老僧與隱居者所安住之寮舍。於此安住者若年約七、八十歲,則可免一切勤行作務而供給粥飯。(二)指年老而...雨寶陀羅尼...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...大乘離文字普光明藏經...
師父,請您慈悲開示什麼是無我相吧 你跪著,我怎麼講 (弟子站起) 大膽,竟然站得比師長還高 師父,我我到底錯在哪...
一、於自性靈妙常住法中,不生斷滅之見,名不殺生。 二、於自性靈妙不可得法中,不生可得之念,名不偷盜。 三、於自...
問: 學人心內有詛咒人的妄念、業障,不論凡聖,對於彌陀佛、觀音、勢至也有過詛咒他們的念頭,不知是否障礙往生?...
儒家對這個就是四勿:非禮勿視、非禮勿聞、非禮勿動、非禮勿言來保存自己的諸惡莫作。眾善奉行:一切有利於他人,有...放生能得長壽,所以一般佛教徒對放生大都很積極。放生當然好,但不如吃素好,吃素才是真正徹底的放生。你雖放生還沒...頂級的學業是擁有聖賢的智慧; 頂級的事業是廣利一切的眾生; 頂級的化妝是完美自己的生命; 頂級的成功是找到生命...
須知一句阿彌陀佛,以唯心為宗。此唯心之義,須以三量楷定。三量者,現量、比量、聖言量也。 現量者,謂親證其理也...問: 焚燒除障草真可以達到除去鬼魅的效果嗎? 法藏法師答: 佛教中真正的趨吉避凶,是以淨化自己內在的貪瞋癡為力...
三種迴向
【佛學大辭典】
| 上篇:二種迴向 | 下篇:十種迴向 |
指雲遊四方之僧人。又作行腳僧、遊方頭陀、遊方僧、雲水僧。亦即步行參禪求道之僧人。據釋氏要覽卷下引毗奈耶律載,...
諸地云何而得
食家強坐戒緣起
嚼蠟
鎮頭迦樹
律之二部
放逸處
五種無
所取義
迴心向大
宿緣
安老
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

帶著「我相」怎麼去找「無我相」呢

達摩祖師《一心戒文》

內心總有詛咒別人的念頭,是否會障礙往生

小人心行 現生折福折壽
妙蓮老和尚《放生與吃素》
智者的十大追求


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
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省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
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太虛大師
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