(名數)上三種開為十種:一回自而向他,二回少而向多,三回自之因行向他之因行,四回因而向果,五回劣而向勝(六原缺),七回事而向理,八回差別之行而向圓融之行,九回世而向出世,十回順理之事行而向理所成之事。此十義中,前三者迴向於眾生,次三者迴向於菩提,次二者迴向於實際,次二者通於菩提及實際。見華嚴大疏鈔二十三。
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梵語 dharma,巴利語 dhamma。音譯為達磨、達摩、馱摩、曇摩、曇無、曇。(一)於佛典中,法之用例極多而語意不一,總...(雜語)謂來世之身。鄭谷詩曰:後身惟願似師身。宣和書譜曰:李陽冰篆跡殊絕,自謂蒼頡後身。即今俗轉胎之說也。...(雜語)不動尊左目眇,故曰一睨。...非律儀非不律儀業者,謂住非律儀非不律儀者所有善不善業,若布施愛語等業,若毆擊等業,律儀不律儀所不攝故,名非律...訴諸言語讚歎之詞,稱為「寄言嘆」;以言詞不能盡述,而僅能於內心諮嗟讚歎,稱為絕言嘆。[法華文句卷三下](參閱...【善友性】 p1138 瑜伽二十五卷一頁云:云何名善友性?謂八因緣故,應知一切種圓滿善友性。何等為八?謂如有一安住...五種其性鈍拙的煩惱,即:貪、嗔、癡、慢、疑。...讚歎大乘,褒揚圓頓。...(經名)一卷,唐義淨譯。初為五比丘說苦空無常之義。亦出雜阿含經第二卷。...【現量】 p0951 瑜伽十五巻八頁云:現量者:謂有三種。一、非不現見,二、非已思應思,三、錯亂境界。如彼巻八頁至...禪宗公案名。即指宋代梁山緣觀禪師與其法嗣大陽警玄藉吳處士之畫所引發的一段問答。五燈會元卷十四(卍續一三八·二...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...
修行即要時時保持這份靜的境界,不管什麼境界,我們都要將心境靜下來。安定心念必須看自己修養的功夫,凡事不計較,...帶孩子到國父紀念館的湖邊散步,我們看見在西邊有一個行色倉皇的婦人,身邊放一個水桶,正用網子從水池中撈取一些東...
不要打妄想,看好自己的話頭,不知道又跑到哪裡去了。用功就是照顧自己的話頭,話頭斷了還搞什麼呢?打妄想!眼睛東...
六祖為在家人修行說了一個《無相頌》,並且說,在家人但依此修,常與吾同處無別。若不作此修,剃髮出家,於道何益?...
我們經常會聽說:佛氏門中有求必應。你看《地藏經》上面講修地藏法門,念《地藏菩薩本願經》有二十八種功德。《藥師...
眾生和諸佛,誰更重要? 有一次,寺院裡要舉行大的法會。從各地而來的法師與居士都到寺院來共襄盛舉。 法會的前一天...
以感恩心還舊債 我們常聽人家講:夫妻是緣,兒女是債,又說五百年才修得同船渡。這無非都是要我們珍惜因緣,我想能...簡單來說:佛教就是徹底覺悟的人生觀,是徹底覺悟,而不是迷迷糊糊。 我每次演講時,都再三地強調,學佛第一個重點...
十種迴向
【佛學大辭典】
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(名數)起信論所說五識之一。與六粗相中之智相同。就心體雲智識,就無期之相雲智相。【又】(術語)朋友之異名。如...
法
後身
阿遮一睨
非律儀非不律儀業
絕言嘆
善友性
五鈍使
嘆大褒圓
五蘊皆空經
現量
梁山吳處士畫
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經

米老大的故事
孤獨的放生者

一直打妄想還說什麼五蘊皆空

六祖大師教你在家如何修行

不是佛經不靈,而是你理解錯了

把功德迴向給眾生,我吃虧了嗎


弘一大師
靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚