梵語 tinduka, tindu, tinduki, tindula,巴利語 tinduka, tinduka。又作鎮杜迦、沾牟、斤提、斤莖。譯為柿。柿樹科植物。學名 Diospyros embryopteris。產於錫蘭南部,印度西海岸、東印度亦盛產。其樹幹可作建築、造船之用,果汁具有粘性,為製造粘劑之原料,或作為船底塗料等。牟梨曼陀羅咒經載為柿木,翻梵語卷十譯作柿樹。又起世經卷一閻浮洲品、大般泥洹經卷四「四依品」等,皆述及此樹。[長阿含經卷十八閻浮提洲品、大樓炭經卷一閻浮利品、法華玄義卷九上、大唐西域記卷二、慧琳音義卷二十五] p6633
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指欲界之六天。即:(一)四大王天(梵 Cāturmahārājakāyika-deva),又作大王天、四王天。有持國、增長、廣目、...(術語)涅槃之猛炎,能燒盡生死,故曰炎,涅槃點謂之炎點。...【行有二種業】 p0609 雜集論四卷十頁云:行有二種業。一、令諸有情於諸趣中種種差別,二、與識作緣。令諸有情...(1272~1340)元代曹洞宗僧。明州定海(浙江鎮海)人,俗姓沈。號東明。九歲入奉化大同寺為童侍,十三歲剃髮,十七...出家之戒,分總義別相述之。一切律藏,不得向不受戒人宣說,尤以出家戒律,在家者所不應知。佛有明文,茲之所述。普...(異類)舊云波旬。慧琳音義十二曰:波卑緣,悅絹反,梵語天魔名,相傳誤雲波旬。梵語元無波旬,古譯書波 。音懸。...【轉依六種】 p1408 攝論三卷十二頁云:又此轉依,略有六種。一、損力益能轉。謂由勝解力,聞熏習住故;及由有羞恥...禪林用語。又作一家筵、一家宴。本指不招請他人,只為自家人舉行之宴。在禪門中,則指新任住持入山時,不招請其他寺...(名數)【又】十二時之十二神也。...古代印度外道所用六種論。又作六皮陀分。與四韋陀、八論等合稱十八大經,即金七十論第二十三章所說之外智。(一)式叉...(術語)Sugata,又作修伽度。譯曰好去,好說,善逝。如來十號之一。去生死而歸於涅槃,故曰好去,善逝。好說法,故...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
(一)人不宜食眾生肉 (人者,仁也。五穀為養,五菜為充,五果為助) 【原文】 經言靴裘等物皆不應著,以其日與諸...
聽說居士您念佛已久, 不知是否曾經註意深信, 切願, 求生西方?佛法法門無量, 無論大, 小, 權, 實, 一切法門, 均須精...人間佛教就是太虛大師最早提出來的人生佛教。信仰佛教,首先把人做好,成為一個完人,由完人到超人,再到超超人,就...
我們看到文殊菩薩的塑像,他右手拿著寶劍,很多佛像也拿著劍,這個寶劍在我們世間上是殺人的,菩薩還殺人呀?不會的...
九、悔所損業;十、對治所損業。 前面的八個是就著造業當時的心態來安立不增長業。這以下的是你業已經造了,事後怎...問: 對平時的散念佛要做迴向嗎?應如何正確迴向發願? 大安法師答: 散念佛號也有功德。散念佛號也要迴向,散亂心...很多同修有被鬼神、一些異常現象所困擾的問題,比如鬼壓身、夢噩。那麼這個原因在哪裡,如何解決呢? 《長阿含經》...
我們要思惟自己夠得上夠不上念佛人,不是泛泛悠悠念了幾聲佛號就是念佛人,念佛人要具足深信、切願、持名。如果念佛...
鎮頭迦樹
【佛光大辭典】
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廣目,梵名 Virūpāksa,巴利名 Virūpakkha,音譯鼻溜波阿叉、髀路波呵迄叉、毗樓婆叉、毗嚕博叉。又作惡眼天、丑...
六欲天
炎點
行有二種業
東明慧日
出家戒
波卑緣
轉依六種
一家宴
十二神
六論
修伽陀
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

蓮池大師不食肉的論點解析

散心念佛與至心念佛,兩者功德大相懸殊
惟賢長老:人間佛教就是以做人為主

文殊菩薩為什麼要高舉寶劍

年輕時造了很多增長業,現在要如何補救
散念佛號要做迴向嗎
為什麼會被鬼神所擾


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