(術語)俱生起之略。與吾生俱起之義。人之惑心之起,有二種,一曰分別起。二曰俱生起。若依邪師邪教邪思惟而起者為分別起。不假此三者對於境自然而起者為俱生起。此中分別起,其惑強,卻易斷,俱生起弱而反難斷。因而於見道先頓斷分別起之惑,次於修道漸漸斷俱生起之惑也。唯識論一曰:「無始時來,虛妄熏習內因力故,恆與身俱。不待邪教及邪分別任運而轉,故名俱生。」同述記一末曰:「與身俱起,名曰俱生。後橫計生,名分別起。」
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(衣服)譯曰拭身巾。比丘十三資具之一。見百一羯磨十。Kāyapocha。...Tanluan 南北朝僧人。淨土宗的先驅。姓氏不詳。山西雁門(治所在今山西代縣)人。少年出家。對《中論》、《百論...(人名)吳克己,字復之,號鎧庵。幼穎悟,學無所不通。忽患目疾,以人勸念圓通道大土之號,使愈。於是深信佛法,讀...位於浙江鄞縣。原為漕使顧承徽之故宅,宋開寶五年(972),天台宗十六祖義通改建為佛寺,初名傳教院。 太平興國七年...(名數)四方之護神也。大疏八曰:重結周界。以四大護各護一方。義釋七曰:當知二明王二奉教四大護等,皆是此中折衡...指佛果之力用。諸佛所通之十力、四無畏、十八不共法等均屬果力。於因,有殊勝之願行,故果亦有勝妙之力用。若加區別...(雜語)無類之珍也。法華經囑累品曰:容顏甚奇妙。阿彌陀經曰:種種奇妙雜色之鳥。...(雜語)沒在世俗之中者。謂不能修正道之人也。...【中有異名】 p0361 大毗婆沙論七十卷八頁云:如是中有,有多種名。或名中有。或名揵達縛。或名求有。或名意成。問...【二種無倒作意】 p0033 瑜伽九十八卷十三頁云:復次於能隨順覺支法中,略有二種無倒作意。當知總與覺支為食。...【苦智所緣】 p0844 品類足論一卷七頁云:苦智何所緣?謂緣五取蘊。何故苦智緣五取蘊?答:苦智知五取蘊非常苦...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...
參禪人,首立沖天大志,出格大志,出世大志,成佛大志。人無大志,何事不能行,何事不能成。但志有向上志,有向下志...問: 聽有些法師說,善導大師是開宗立教的祖師,是祖師中的祖師,要超越其他祖師,這種說法對嗎? 大安法師答: 善...
最初迷真起妄,則曰一念妄動。末後返妄歸真,則曰一念相應。是則起妄之後、歸真之前,更有何法,能外此一念乎? 是...
為什麼有生死輪迴?其實是自己創造出來的! 我們本來是清淨本然,我們內心當中本來沒有煩惱,本來沒有罪業,本來沒...裝的快樂多了,鬱悶自然就少; 裝的簡單多了,糾結自然就少; 裝的滿足多了,痛苦自然就少; 裝的理解多了,矛盾自...
過去,佛在迦奈國時,此國中有一位名為耶祇的大富婆羅門,原本奉事九十六種外道,以求福報和庇祐。聽人說奉事佛,能...
原文: 學佛之人,一舉一動,皆須留心。至於念佛,必須志誠。或有時心中悲痛起來,此也是善根發現之相,切不可令其...問: 在聽您開示的時候有句話叫做永保初心,很受感動和啟發,希望師父能再給我開示一下這句話嗎,頂禮師父。 慧廣法...
俱生
【佛學大辭典】
| 上篇:俱支曩 | 下篇:俱生法 |
【能得慧】 p0893 瑜伽八十三卷四頁云:能得慧者:謂總持一切能引義利所有善慧,生長增益。...
迦耶褒折娜
曇鸞(476~542)
鎧庵
寶雲寺
四大護
果力
奇妙
在俗
中有異名
二種無倒作意
苦智所緣
【大藏經】大悲咒註音版
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】解深密經

知初出家,必住叢林,先修福本
善導大師超越其他祖師,這種說法對嗎

正當念時,西方淨土依正莊嚴,就在我心中

為什麼會有生死輪迴
人心就像一個容器

耶祇婆羅門受持五戒的因緣


虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師