瑜伽九卷十六頁云:緣起門云何?謂依八門,緣起流轉。一、內識生門,二、外稼成熟門,三、有情世間死生門,四、器世間成壞門,五、食任持門,六、自所作業增上勢力受用隨業所得愛非愛果門,七、威勢門,八、清淨門。
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(故事)一個麻實也。佛六年苦行,一日食一麻一麥雲。...日本佛教用語。又作卿名。對入佛門而未得度之兒童,往往取其生父之官職名稱為其稱呼,稱為君名。此一習俗流行於日本...【五作業根】 p0263 此數論師義。唯識述記四卷二十二頁云:五作業根者:一、語具,二、手,三、足,四、小便處,五...即天台宗所判化法四教中,表示第三別教之因果隔歷不融之用語。「因」中具有正、了、緣等三因佛性,在別教教義上,由...為七佛八菩薩大陀羅尼神咒經卷一所載之陀羅尼名。意譯為金光照耀。乃過去七佛之第七釋迦牟尼佛所說者。此陀羅尼能消...【十種發心】 p0109 瑜伽七十二卷一頁云:復次有十發心。謂世俗受發心,得法性發心,不決定發心,決定發心,不清淨...指從本至末。乃「向上」之對稱。(一)禪林用語。於禪宗,轉大悟之境界,順應迷界而現自在之妙用者,稱為向下門,又稱...(物名)Laḍḍuka,譯曰喜團,即歡喜丸也。見梵語雜名。...(名數)六群比丘外,有六群比丘尼,此惡比丘尼准於比丘之六群而立名,故不列別名。大方便報恩經曰:諸釋女欲出家持...【棄捨迴向】 p1186 瑜伽九十二卷八頁云:棄舍下劣修覺分故;迴向勝妙修覺分故;名棄捨迴向。...【宿業過患】 p1022 瑜伽一卷十八頁云:云何宿業過患?謂或父或母,不作不增長感子之業;或復俱無。或彼有情,不作...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...(印光大師校印本)...
妄語戒有大妄語跟小妄語,我們先看大妄語,第一個。 【向人說證果乃至羅剎來到我所,彼領解上品不可悔罪。】 這個上...
【復次,結生相續已,若離異熟識,執受色根亦不可得。其餘諸識各別依故,不堅住故。是諸色根,不應離識。】 當一個...
為了凝聚人心、攝受眾生、開發智慧,佛陀提出了四種方法,指導人們正確處理各種人際關係,這四種方法被稱為四攝法。...佛陀時代,有一個國家名為賢提,當時有位年老比丘因長期臥病,不僅身體枯瘦、形容憔悴,甚至因無人看顧而污穢不堪,...
供養佛菩薩像。或西方三聖佛像(阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩)。或華嚴三聖佛像(釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩...孟子的這段話大家都很熟悉:魚我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,捨魚而取熊掌者也。但大家在自己面對抉擇的...
一切凡夫,不問罪福多少,時節久近,但能上盡百年,下至一日七日,一心專念彌陀名號,定得往生,必無疑也。 十方諸...問: 您在講經當中,提到過做鈍功夫,如拜《無量壽經》,一字一拜,具體做法可否講得再清楚一點? 大安法師答: 讀...
緣起門
【法相辭典】
【緣起門】 p1300
| 上篇:緣生 | 下篇:緣相分別 |
【梵住】 p1032 瑜伽十四卷二十五頁云:言梵住者:謂慈住,悲住,喜住,捨住。 二解 瑜伽九十八卷二十四頁云:四無...
單麻
君名
五作業根
一因迥出一果不融
烏蘇耆晝膩多
十種發心
向下
攞都迦
六群比丘尼
棄捨迴向
宿業過患
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

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圓瑛法師
來果老和尚
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印光大師
玄奘大師
大安法師