(公案)同光帝謂興化存奘禪師曰:「寡人收得中原一寶,只是無人酬價。」化曰:「借陛下寶看。」帝以兩手引幞頭腳。化曰:「君王之寶,誰敢酬價?」從容錄六。
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【常住相】 p1011 瑜伽六卷十八頁云:若一切時無變異相,若一切種無變異相,若自然無變異相,若自他無變異相,當知...(經名)一卷,唐阿質達霰譯。如來臨涅槃時,自左心以穢跡金剛化現,說穢跡金剛大圓滿陀羅尼一咒。退治一切天魔外道...(物名)律攝云:油謂苣藤蔓菁及木蜜等,並五種脂,如法澄濾。苣藤即胡麻也,蔓菁即蕪菁也。其根莖葉,可為菜食,子...【石女】 p0533 大毗婆沙論十六卷六頁云:如女身中,不任懷孕;空無子故,說名石女。...四邪命食之一。下口,巴利語 adhomukha,本指臉部低下之意,故「下口食」引申為出家人不托乞食而自耕作營生。大智...又名十六神我,未見道的人,在五蘊法中強立主宰,妄計有我我所,而有十六種的知見,即: 一、我,於五蘊法中,...(一)以說法之內容而分,長時間修行而後到達悟境之教法,稱為漸教;迅即證得佛果、成就菩提之教法,稱為頓教。或循序...(經名)十卷,隋達摩笈多等譯。與長阿含經中起世經,佛說樓炭經,起世經同本。品次稍異。說世界之形狀者。...【應供】 p1398 瑜伽十五卷十六頁云:應供者:謂如有一,為性調善,不惱於他;終不違越諸調善者調善之地;隨順他心...為「始覺上轉」之對稱。密教根據釋摩訶衍論「隨染本覺」(二種本覺之一)之相所立之教法。謂眾生心中皆有先天本有、...謂罪障皆由妄想而生,藉思惟、懺悔之功德,一切罪障皆消滅;如霜露遇朝日而消失,罪業受智慧光明之照射而無蹤。觀普...大乘入楞伽經斷食肉品...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...般舟三昧經...
如智者見水中月,如鏡中見其面像。 我剛才說我們出家人丑陋的事情──爭徒弟,你們沒有出家的在家居士,你們不要恥...
不一定用很多佛教本身的名詞,我們用通俗的話來說,首先要注意你的注意力是往外跑還是往內收,注意力是我們本自具足...阿難問佛,何者是病?佛言: 1、隨惡人言是病。2、邪妄諂曲是病。3、言語傷人是病。4、貪愛色慾是病。 5、殺害眾生...
眾生濁,三緣和合(父緣、母緣、自己的業緣)為體,色心陋劣為相。大家都是因為父、母、自己的業緣結合在一起,所以...
唐朝是我國佛教繁榮的時期,宏偉的佛教寺院,精湛的佛學著作,規模空前的譯經事業,還有諄諄善誘的高僧。在當時,一...
這個悟性真常了惑虛妄,就是說啊我們先經過破妄,諸位,我勸大家,你如果你空觀的智慧自我意識的這種雜染沒有慢慢調...吉祥八寶即八吉祥,又稱八瑞吉祥,八寶吉祥,藏語稱紮西達傑,是藏族繪畫裡最常見而又賦予深刻內涵的一種組合式繪畫...
巍巍南嶽,層巒疊翠,草木崢嶸,在從磨鏡台去南台寺的山坡上,有座三生塔。說起這塔,還有一段與南北朝時佛教一代宗...
光帝幞頭
【佛學大辭典】
| 上篇:光帝 | 下篇:光降 |
(術語)見分之緣影,即相分也。楞嚴經二曰:見與見緣並所想相,如虛空華本無所有。...
常住相
穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要文經
油
石女
下口食
十六知見
頓教
起世因本經
應供
本覺下轉
眾罪如霜露
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】【註音版】般舟三昧經

修福沒有修慧,又造了很多罪

不是境緣困住了你,而是心被迷了
人的十二種病

這個壽命不值得我們去貪戀

在唐朝,出家是怎樣一種體驗

福報越大生死業力越大
藏傳佛教的吉祥八寶


憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師