(異類)餓鬼有三種:一無財餓鬼,畢竟不能食者。二小財餓鬼,食膿血等者。三多財餓鬼,能得人遺落之食及祭饗之食者。三界義說之。指後二者為有財餓鬼。
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【化身非畢竟住】 p0386 攝論三卷二十三頁云:由六因故;諸佛世尊所現化身,非畢竟住。一、所作究竟。成熟有情,已...亦名:恐怖戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)恐怖戒五十五。出家之士,理宜迭相將護,許無觸惱;今以六塵等...(術語)罰僧中之有罪者。僧史略上曰:或有過者,主事示以柱杖,焚其衣缽,謂之誡罰。...凡八卷,故又稱八卷藏。日本延曆寺安然(841~901)撰。收於大正藏第八十四冊。乃類聚評論悉曇音韻等之由來,及歷來...唯識家於四善根位之忍位中,發下品之如實智,觀所取之境為空無,而決定印持之;由此印持而觀能取之識,亦如境般之為...(雜語)諸法實相,有種種之語。智度論三十三曰:如法性實際,此三皆是諸法實相異名。大乘玄論三曰:大聖隨緣善巧於...指利益與安樂。按利與樂為一體之異名,或謂後世之益為利,現世之益為樂。[仁王護國般若波羅蜜多經卷上、成唯識論述...亦名:漢境大僧受具初緣、東土大僧受具初緣 子題:曇摩迦羅立羯磨受法、中夏戒律之始、僧祇戒心、曇無德羯磨、此方...【水事變異無常之性】 p0383 瑜伽三十四卷八頁云:云何觀察水事變異無常之性?謂先一時,見諸河瀆池泉井等,濤波湧...(一)梵語 dharma。又作達磨。意譯法。即保持自性而不改變之意。成唯識論述記卷一本(大四三·二三九下):「法謂軌...(地名)漢西域國名。在北印度。新稱迦濕彌羅。即今克什米爾一帶之地。...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
什麼是放下?什麼是放棄?大多數人把放下與放棄,混為一談,在某種情況,不論是生意失敗,金錢或人事上被人騙了,乃...
我們往往搞錯了,以為所謂修行就是說我每天抽一個小時來做早課,或者做晚課就行了,其他時間不是修行的時間。其實你...
一者禮敬諸佛 禮者、身禮拜。敬者、語意恭敬。諸者、不定之詞。或禮過去佛、或禮現在佛、或禮未來佛、皆約事相說。...
原文: 一壞心地。 假手博弈,以攘人財,與盜賊何異?此勝者壞心地也。因賭傾家,猶飢不擇食,即喪天理。寡廉恥之事...
佛教主張給亡靈焚燒紙錢嗎? 作為寺院來講,清明節一般會舉行一些超度法會,大的舉行水陸法會,小的也做一些誦《地...問: 修淨土法門的行人,必須具備有信願,念佛才能往生,若無信願,縱然念至銅牆鐵壁、風雨不透,也不能往生,那麼...問: 印祖在一篇文鈔中這樣開示:倘有餘力,諸大乘經,不妨隨意受持讀誦,當以志心受持為本,且勿急欲洞徹其義理為...問: 我認為佛教四眾弟子,無論出家在家者,都不應做吉凶占卜、預測等事,尤其是把時間和事相說得很具體。請問法師...
有財餓鬼
【佛學大辭典】
| 上篇:有情緣慈 | 下篇:有流 |
為我國民間信仰與佛教信仰混合而產生之經典,乃冥府信仰與地藏信仰之結合。系描述人於死後之世界,將因生前之罪業受...
化身非畢竟住
怖比丘戒制意
誡罰
悉曇藏
印順定
諸法實相異名
利樂
中夏大僧受具初緣
水事變異無常之性
曇摩
罽賓
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

放下與放棄

起心動念一舉一動,全部都是佛法

何為普賢菩薩十大行願

賭博的十則危害


弘一大師
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來果老和尚
達照法師
夢參法師
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宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
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