謂結筏渡河,既至彼岸,則當捨筏;以此比喻佛之教法如筏,既至涅槃彼岸,正法亦當捨棄。故佛所說一切法,稱為筏喻之法,即表示不可執著於法。金剛經(大八·七四九中):「是故不應取法,不應取非法。以是義故,如來常說:『汝等比丘知我說法如筏喻者,法尚應捨,何況非法?』」[中阿含卷五十四大品阿梨吒經] p5176
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
指無利他之念,唯圖自身之利益者;即抱持獨善其身主義者。故俗稱僅自理一身,不顧大局者,為自了漢。宗門或禪林中,...梵語 vajrāsana。又作金剛齊。指佛陀成道時所坐之座,位於中印度摩揭陀國伽耶城南之菩提樹下。以其猶如金剛一般堅...悉曇字 (ta)。又作哆、怛、他。悉曇體文「五類聲」中齒聲之第一,或為五十字門之一,四十二字門之一。大品般若經...華嚴宗十宗判釋之第四,慈恩八宗之第四。指小乘說假部、成實論及其他經部之後世論師所立義。即立義不但過去、未來皆...子題:小食 行宗記釋云:「制意中三:初、敘食利害。是下,二、泛敘開制。將謂開食使得資身,補謂製法令無缺行。五...(雜名)建康實錄曰:陳後主乃自賣身於佛寺為奴。...世界諸宗教皆有其象徵性之器物或符號,以表達其中心思想,佛教使用之象徵物頗多,然最早以空座、足跡、法輪等來象徵...謂觀世音菩薩極證圓通,十方普應,上同諸佛,下合群生,妙用超越。據楞嚴經卷六載,二殊勝即:(一)上合諸佛本妙覺心...眾生所往之國土,名為趣。諸趣,即總稱天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六趣。楞伽經卷四(大一六·五一一上):...(雜名)寺之別譯。與言紺園、紺宇、紺殿等同。大周新翻三藏聖教序曰:可謂緇俗之綱維,紺坊之龍象。...(雜語)佛法之帝王,即如來也。秘藏寶鑰中曰:人王法律,法帝禁戒,事異義融。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
持純素有各種為你好的理由,比如,減少患心臟病、癌症、糖尿病、肥胖症、高血壓及其他慢性退化疾病及病症的風險,而...
在我們的修學當中,拜懺是一個很重要的功課。我們在修行當中,除了我們念佛以外,為什麼要拜懺呢?這當中有兩層意思...
阿彌陀佛,各位大覺世間的有緣,大家吉祥。 今天,想給大家講一個主題,叫做契理契機。也就是我們通常說的因材施教...問: 寺院的佛書佛盤為啥免費結緣?真的分文不取嗎?和無財不養道衝突嗎? 玄若法師答: 無財不養道這句話,不是佛...
家富提攜親戚, 就是你家裡很富庶,要想到共享,你還有窮親戚需要幫助。所以富人應當自己思惟:同樣是人,他為什麼...
印光大師文鈔原文: 聰明人,均屬矜誇,暴露,尖酸,刻薄,其心絕無涵蓄。其人非坎坷終身,必少年夭折。汝宿生多幸...
地藏經的第一品《忉利天宮神通品》,第一品就是第一大願。誰的神通?佛的神通,也是地藏菩薩的神通。 佛對文殊師利...
每個人都有死亡一天,怎麼去處理死亡是個大問題。奉行唯物論、斷滅見的人覺得這不是問題,反正人死如燈滅,人斷氣後...
筏喻
【佛光大辭典】
| 上篇:筏可 | 下篇:答香 |
(職位)佛閣之主事。禪苑清規曰:閣主殿主維那所請。...
自了漢
金剛座
多
現通假實宗
足食戒制意
佛奴
象徵
二殊勝
諸趣
紺坊
法帝
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

純素有助於減少老年癡呆症的風險

八十八佛的懺悔意義與方法

契理契機,找到適合自己的法門
免費結緣和「無財不養道」衝突嗎

家富提攜親戚

為什麼有的聰明人坎坷終身

地藏菩薩的第一大願


聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚