(術語)尚存餘義而非究竟至極之說也。勝鬘經曰:「亦是如來方便有餘不了義說。」寶窟中末曰:「有餘者,明義不盡,對盡理之說。」法鼓經曰:「一切空經,是有餘說。唯有此經是無上說,非有餘說。」
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(術語)四沙門之一。破戒無慚,破壞佛道之沙門也。地藏十輪經謂為污道沙門。瑜伽論謂為壞道沙門。...亦名:歸依法即歸依斷欲無慾滅諦涅槃 子題:盡處、盡諦、自身盡處、他身盡處、斷欲、無慾、滅諦、集因、苦果、正道...(術語)以普賢之耳聞之,則至草木國土一微塵,悉常恆說無上之妙法。即十方虛空界一一塵中有剎有佛,常說華嚴經,謂...二種求之一。即希求滿足諸種慾望之意。成實論卷十列舉二種求:(一)求現存之諸欲,稱為欲求。(二)更求後身,稱為有求...梵名 Visuddha-mati。音譯尾戍馱摩帝。相當於大日經密印品之生念處菩薩。不空罥索經卷九載,形像為左手持蓮華,蓮台...【五種不放逸】 p0267 瑜伽六十四卷十六頁云:復次有五種不放逸。一、依在家品不放逸。二、依出家品不放逸。三、能...即梵福與聖福。前者乃大梵天王之福德,後者為三乘聖果之福德。[法華文句卷十] p220...(術語)因者對果之語,為得果而修之道,謂之因道。...(1532-1612)明代高僧。俗姓沈,名礻朱宏,號蓮池。常精修念佛三昧,力闡禪淨雙修。居杭州雲棲山,因又稱雲棲大師...(術語)實機之對,當佛說法,正聽受其法之對機不現時,則對於其非正所被之機根而說法,此對告眾,為權假之機根,故...【阿賴耶識與諸轉識俱轉轉相】 p0784 瑜伽五十一卷六頁云:云何建立阿賴耶識與轉識等俱轉轉相?謂阿賴耶識,或...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
造河船以濟人渡,就是建造船來渡人。我們面臨著江河湖泊就會愁嘆:隔河相望,怎麼過去?如果忽然有一條船,能夠運載...各位台灣大學的高材生,首先恭喜大家,進入台灣的一流大學,台大也是世界級的名校,美國的哈佛、柏克萊、史丹福;英...三皈,皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛,兩足尊;皈依法,離欲尊;皈依僧,眾中尊。 皈依佛,兩足尊。哪兩足?智慧...修行關鍵的時候,得大受用的時候,往往是要強烈的外境來考驗你。我們知道,天台智者大師,人稱東土小釋迦,他老人家...桑葚幹 四種乾果讓你養生補血,桑葚幹是目前水果及其製品中含天然鐵最豐富的,每100克含鐵42.5毫克,無愧於水果中補...
從社會上來看,像我們出家人在衣食住行上沒有什麼貢獻,但是我們出家人給人類的貢獻是什麼呢?福德、安全、幸福。這...
這個念佛,特別是閉關念佛,它首先直接地知道自己的念頭。而且不僅知道當下的念頭哇,我們就是從生到死的所有的做的...
三祖大師說:至道無難,唯嫌揀擇。所謂至道,一是至極之道,就是修行要達到的最高境界;一是到達道的道路。不管是道...
有餘說
【佛學大辭典】
| 上篇:有餘 | 下篇:有餘師 |
(雜名)胎藏大日之法座也。金剛頂義訣曰:名妙顯山(舊云妙高山),名堅勝法界座種。菩提心義九曰:若大日宗以堅勝...
壞道沙門
歸依法即歸依自他盡處
塵說
欲求
清淨慧菩薩
五種不放逸
二福
因道
蓮池大師
權機
阿賴耶識與諸轉識俱轉轉相
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】最上乘論

造河船以濟人渡
慧律法師《什麼是禪 禪是什麼》
惟賢長老《三皈的廣大意義》
強軟魔頭來考驗
四種養生補血的乾果

出家人對社會的貢獻是什麼

佛號是消業障之王


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