(術語)延人之命也。金剛壽命陀羅尼念誦法曰:「次說護摩除災延命壇。」
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真如的本體,清淨無妄染,故云寂滅相。...(書名)十卷,門人等編。編錄臨濟宗揚岐派虛堂智愚之法語偈頌詩文者。前七卷,虛堂在世已被刊行,續集三卷,係妙源...緇,黑。僧衣色黑,故稱僧侶為緇流或緇徒。緇門者,緇流之門,指佛門而言。緇門警訓卷一(大四八·一○四三中):「...指下七眾。即沙彌、沙彌尼、學法女、出家男、出家女、優婆塞、優婆夷。若另加大僧、大尼,則合成九眾。 p713...【仙人論處】 p0534 大毗婆沙論一百八十三卷六頁云:問:何故名仙人論處?答:若作是說:諸佛定於此處轉法輪者;彼...(術語)聖者正也。發無漏智而證正理之人曰聖者。三乘之見道以上也。華嚴經六十二曰:唯願聖者,廣為我說。...為二種三寶之一,三種三寶之一,四種三寶之一。又作化相三寶、別體三寶、真實三寶、階梯三寶。以其談三寶各別體相之...巴利語 mattikā-patta。指土製之缽。即比丘行乞時所用缽之一種。釋氏要覽卷中(大五四·二七九上):「佛住孫婆白...【虛妄分別】 p1167 成唯識論作卷十七頁云:有漏心等、不證實故;一切皆名虛妄分別。 二解 如五種想分別相中說。...(雜語)銘於金石或圖像之文也。【又】心腑可銘之要文也。...東晉佛教是從晉元帝建武元年(317)到恭帝元熙二年(420)共一百零四年間的佛教。 佛教在東晉時代形成南北區域...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...佛說三十五佛名禮懺文...
烏芻瑟摩於如來前,合掌頂禮佛之雙足,而白佛言:我常先憶久遠劫前,性多貪慾。 這講到他過去的一個因緣。烏芻瑟摩...
有位喜歡收藏古玩的中年居士說:以前喜歡古玩,碰到看好的,能力允許就得想辦法買回來。父親勸我:就你那點業餘水平...
當我們翻開經典都會看見一首開經偈,這一首偈就是八十卷《華嚴》當年翻譯圓滿的時候呈送給皇帝看(那個時候皇帝是唐...良好習慣的養成,是從知道什麼是好習慣、什麼是壞習慣開始。所謂好習慣,包括衣食住行等的生活方式、待人接物的應對...什麼是違緣?違緣就是我們生活、修行等方面所遇到不如意有障礙的事。違緣也可以說是一種逆境、一種挫折。 我們生存...
一個人怎麼知道你生死業力重?你看我們同樣念佛,有些人臨命終的時候,他很容易就能夠跨越生死輪迴,然後跟阿彌陀佛...
過去,佛陀住在維耶羅國(或譯墮捨羅國)一處稱為樂音的地方。當時,有八百位比丘菩薩與佛同在此地。一日,有一位貧...幾杯酒下肚,你可能有一些自信滿滿,飄飄欲仙的感覺。遺憾的是,這些都是幻覺。近期MSN網健康頻道從各個方面講解了...
延命
【佛學大辭典】
| 上篇:延年轉壽 | 下篇:延命法 |
【宿住智證通】 p1022 集異名論十五卷五頁云:云何宿住智證通?答:能引憶念過去無量諸宿住事,謂或一生,乃至廣說...
真如寂滅相
虛堂和尚語錄
緇門
下眾
仙人論處
聖者
別相三寶
瓦缽
虛妄分別
銘文
東晉佛教
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

經常生起淫慾的煩惱,會有什麼過失

身外之財終捨離,所造之業如影隨

開經偈與武則天的故事
聖嚴法師《如何改掉壞習慣》
在生活中磨練自己,在違緣中堅定自我

怎麼知道生死業力重不重


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