(術語)因明宗法九過之一。如立宗言我母是石女是也。凡女之不產生如石者謂之石女。然於有法言我母,則既有子矣。然於能別言為石女,則是無子也。依之而自語之言吾母,有法之體與能別之義相違,故云自語相違。見因明三十三過法。
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(地名)Kuche,又作丘慈,俱支曩,屈支。漢西域古國名。唐置龜玆都督府。安西都護嘗治此。即今新疆庫車縣地。國治...亦名:結三小界法、三小界結法、小界結法 子題:三小界並為難事故興、結小界受戒、結小界說戒、結小界自恣、小界無...宋代宏智禪師明示學人修行要路之四法:(一)借功明位,以現象界萬物之作用(功),明其本體(位)。(二)借位明功,以...那揭羅曷,梵名 Nagarahāra。又作那幹訶羅國、那伽羅曷國、那迦羅訶國、那竭國。印度古國名。據大唐西域記卷二記載...(地名)Potalaka,山名。逋多羅山也。...記載經文之卷帙,稱為經卷。一般指經典,或佛典。法華經卷四所謂之「經卷」係指書籍而言,為梵語 pustaka 之意譯。...(人名)Ghoṣa,比丘名。譯曰妙音。美音。阿育王時,住菩提樹伽藍,醫王太子拘浪拏之盲目者。西域記三曰:時菩提樹...(名數)一、思惟手,稍屈小指無名指之頭,向於掌,餘三指散如三奇狀,頭稍側,屈手向裹,以頭指(人指)指頰也。二...【虛妄分別雜染相】 p1169 辯中邊論上卷四頁云:今次當說此雜染相。頌曰:覆障及安立、將導攝圓滿、三分別受用、引...謂聖人施化之七種利益。即:(一)二十五有果報益(地上清涼益),有能化之聖人,對二十五有之眾生一人,應機施化,乃...(術語)三量之一。相宗謂能緣之心,緣所緣之境而了知終之結果也。...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
唐朝百丈禪師在《叢林要則》裡提出過二十條簡明扼要的修行開示,被四眾弟子奉為修行的圭臬。其中修行以念佛為穩當,...
三祖大師說:至道無難,唯嫌揀擇。所謂至道,一是至極之道,就是修行要達到的最高境界;一是到達道的道路。不管是道...
修行須在不知不覺中進步,一天過一天,無掛無礙、無憂無惱,這樣才行。如果還執著我在進步,或做了多少功德,會起貢...
十惡不赦是形容一個人罪大惡極、不可饒恕,古代刑法中的十種不可赦免的重大罪行,包括:謀反、大逆、謀叛、惡逆、不...
回,就是把我們所有的功德,收回來;向,就是向外放。迴向這種意義呢,對我們每位道友很重要,一天你都可以迴向。 ...
這個淨土法門的特點就往生這一點,是全靠佛力。這是淨土法門不共之(特)點。那麼全憑佛力,看看佛力能不能靠得上,...
用功的人,似乎靜中用功好用,坐下來用,工夫就現前。要說動中用功,不容易!工夫恰當的時候,似乎不能動,一動,工...
一位剛從領導崗位退下的老居士來看望清淨,訴說自己近來的苦悶。老居士講了下台後的失落,講到自己有位下屬,過去對...
自語相違
【佛學大辭典】
| 上篇:自爾 | 下篇:自調 |
即息災法與延命法。由真言四種修法中之增益法別開而立延命之修法。 p4108...
龜玆
攝僧三小界結法
宏智四借
那揭羅曷國
逋多
經卷
瞿沙
五手
虛妄分別雜染相
七益
量果
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】普賢行願品

疾病以減食為湯藥

至道無難,唯嫌揀擇

一切都是幻化不實,若執著即生煩惱

「十惡不赦」是哪十惡

日常生活中迴向的方法
離開地獄的唯一生路

在動中修行更為重要


印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
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其他法師
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