(術語)大方廣曼殊室利經謂多羅菩薩曼荼羅,四方三院。先於中胎畫釋迦牟尼佛,坐寶師子座,作說法相。右邊應畫觀自在菩薩,坐蓮華上,合掌瞻仰持白蓮華,身白紅色,嚴飾瓔珞,首戴寶冠,左絡白神索。左邊畫金剛藏菩薩,左手持金剛杵,身淺綠色。(中略)於釋迦如來師子座下畫蓮華池。於其池中,有妙寶華,作赤光色,如紅玻璃,放大光明。其蓮華中坐多羅菩薩,左手持青蓮華,右手仰安臍上,如坐禪勢,眼亦如是,嚴飾瓔珞,披紗縠朝霞衣,怡然而住(云云)。
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即青而含赤之色。又作紺琉璃(琉璃為青色)。為佛陀毛髮及佛國土之色相。佛陀頂上之毛髮為紺青之色,故稱紺頂、紺髮...為佛閣道場之通稱。或稱金地、琉璃地。佛閣,即指佛寺、佛剎、梵剎、梵閣或伽藍。又印度舍衛國給孤獨長者曾以黃金布...【煩惱所生眾苦】 p1194 瑜伽九十二卷十四頁云:云何煩惱所生眾苦?謂於人天,住境界愛。依現在世故。住境界樂。依...【波羅提提舍尼】 義翻向彼悔,從對治境以立名。僧祗云:此罪應發露也。提舍尼罪,如三十三天壽命千歲,於人間...【預流果補特伽羅】 p1233 集論七卷十一頁云:何等預流果補特伽羅?謂住見道第十六心剎那位。卽此見道、亦名趣入正...(一)梵語 dīpa。音譯你播。即燈明。為六種供具之一。(參閱「燈明」6259) (二)比喻佛法如燈火之照明破暗。大般若...梵名 Sarasvatī-devī。古代印度婆羅門教、印度教之文藝女神。音譯作薩囉薩伐底、娑羅室伐底。又作大辯天、大辯才...(名數)安居竟日行自恣舉罪之式,選僧眾而為自恣舉罪之任者,必具二種之五德:一不愛,二不恚,三不怖,四不癡,五...(雜語)無類之珍也。法華經囑累品曰:容顏甚奇妙。阿彌陀經曰:種種奇妙雜色之鳥。...【非久住性】 p0714 瑜伽八十六卷一頁云:外事劫後,決定無住,故非久住。...分受心所以為五受: 一、樂 領順境相,謂適悅身,(五識名身)說名樂受。 二、喜 領順境相,適悅心者,(...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...
善導大師談到,一個淨業行人,要有五種專修。專修裡面有五種,依《往生論》來修行的就叫正行。 那麼專修裡面,身業...
在雲門寺方丈室後之假石山上,種了不少奇花異草。假石山本是靠後山牆而築,地下還挖了一水池,約七八尺深,終年從地...
往生比丘 《淨土聖賢錄》初編者際清居士彭二林評論道:佛法傳入中國已經很久了。從漢朝到晉朝,高僧大德,多以解論...
《地藏經》裡面,告訴我們種種的修行的方法。我那年在柘榮跟居士講《地藏經》的時候,開始講他們聽不懂,我說你們念...
翠岩可真禪師是宋代著名高僧,福州人。曾經參訪過慈明禪師,因到金鑾結夏安居,與善侍者結為好友。翠岩禪師年輕時經...
我們看總結。是什麼樣的力量讓整個輪迴會相續呢? 汝負我命,我還汝債,以是因緣,經百千劫,常在生死。汝愛我心,...
隨著我們佛法修學時間的增長,我們整個修學的功夫也應該要相對地提升。 我們剛開始都是在心外求法的。我們的心都是...
中國有一句老話,叫做在家靠父母,出門靠朋友,可見朋友在我們的生活當中扮演著非常重要的角色。 那麼在現實生活中...
多羅菩薩曼荼羅
【佛學大辭典】
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(術語)佛道之修行者謂之道者,此言道者之惡者。...
紺青
銀地
煩惱所生眾苦
波羅提提舍尼
預流果補特伽羅
燈
辯才天
自恣五德
奇妙
非久住性
苦等五受
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說百佛名經

淨業行人的專修與雜修

修行人怎可把這個色殼子看得這麼重

《淨土聖賢錄》之往生比丘

親身經歷地藏菩薩不可思議加持之力

翠岩禪師《警僧銘》對僧人的告誡

是什麼樣的力量讓輪迴相續

心隨境轉,心也跟著生滅


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