瑜伽四十七卷一頁云:愛語自性、謂如前說,若慰喻語,若慶悅語,若勝益語。當知如前攝事品說。
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參禪者因未體得參禪之真訣而修禪所招致之各種疾病。禪病有身、心方面之各種疾病,特以陷入妄想妄見者為多。圓覺經(...Sanshiqi putifen 佛教教義。亦譯三十七道品、三十七覺支等。指佛陀教導眾生修證聖果的三十七種途徑和方法。菩...【惡取空】 p1158 瑜伽七十五卷九頁云:復次於大乘中,或有一類、惡取空故;作如是言:由世俗故,一切皆有。由勝義...指以菩提修成之清淨處所,為佛所居之所。全稱清淨土、清淨國土、清淨佛剎。又作淨剎、淨界、淨國、淨方、淨域、淨世...【五相思擇大乘經起因緣說】 p0290 瑜伽七十五卷十頁云:復次當知由五相故,思擇大乘經起因緣說。謂為於說者,生恭...【胎內五位】 又作結胎五位。乃『胎外五位』的對稱。傳統佛教對於胎兒自母體中受胎至出生,以二六六日間的次第分為...【他心亦自識境】 p0488 成唯識論七卷十五頁云:外色實無,可非內識境;他心實有,寧非自所緣?誰說他心非自識境。...三大劫者,就現在之賢劫,而言過去未來之二大劫也。 一、過去莊嚴劫 千佛出世。 二、現在賢劫 千佛出世。...佛的尊稱,佛號能仁,又是法王,故稱仁王。...(異類)Rākṣasa,玄應音義二十四曰:剎婆,或言阿落迦婆,是惡鬼之通名也。又云囉叉婆,此雲護者。若女則名羅叉...又稱華嚴佛國寺、華嚴法流寺。位於韓國慶尚北道慶州市吐含山麓。新羅十九代訥祇王在位時(417~457),沙門我道自高...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...
你們先看看古人編輯的歷代名臣言行錄,歷代名臣奏議等書。道德方面,古老的有一本書叫五種遺規,也要看看!古今中外...
【以無漏慧。通除三業中五種邪命。住清淨正命中。名正命】。五種邪命,皆為利養,就是為了貪圖別人的利養,要獲得某...
怎麼知道有前生,乃至無量的生命呢?這樣的觀察思惟就很重要。就是說我們要知道有前生,當然不能從外在的物質去判斷...阿彌陀佛,西方極樂世界教化眾生的導師也。梵語阿彌陀,中文稱無量。因為阿彌陀佛光明無量、壽命無量,所以號阿彌陀...
離欲上人 古來,我佛度人,無非就是斷除妄念。自我披剃出家為僧以來,時時都是堅決根除妄念,發勇猛心,不隨妄想習...
唐朝有一位普明法師,是濟川趙氏之子。最初在泰山靈岩寺披剃出家,因為聽說清涼山的種種勝境,於是帶了簡單的行囊缽...
觀三界如牢獄,視生死如怨家,但期自度,不欲度人,如是發心,名之為小。眾生界盡,我願方盡,菩提道成,我願方成,...
可憐我們今世的人,那個都開口說了生,閉口說脫死!恐怕還不知道如何為生,怎麼叫死。不但世間人如是,連我們用功辦...
愛語自性
【法相辭典】
【愛語自性】 p1204
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佛教以五濁說明世界的丑惡。 一、劫濁,言時代遭逢惡運,災難頻生; 二、煩惱濁,指世人心中充滿貪、嗔、癡...
禪病
三十七菩提分(saptatrimsadbodhi-paksika-dharmah)
惡取空
淨土
五相思擇大乘經起因緣說
胎內五位
他心亦自識境
三大劫
仁王
阿落剎婆
佛國寺
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

倒霉時,勤剃頭少懶睡

五種邪命,皆為利養

怎麼知道有前生,乃至無量的生命呢
阿彌陀佛四十八大願

妄念不生,自然健康長壽

慾火害人(普明法師的故事)

只有「無住」,才跳得出三界


星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
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