(術語)法華玄義六曰:「他土餘根皆利,隨所用塵起之令他得益,此土耳根利,故偏用聲塵。」他佛土之眾生或有眼根之利者,佛對之而起色塵使得益,或有鼻根之利者,佛對之而起香塵使入於益,即六塵說法是也。今此娑婆界,耳根最利,故佛偏起聲塵而說法也。此謂之作音聲佛事。
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【淨土及穢土中易得難得之法】 p1005 瑜伽七十八卷二十六頁云:世尊!諸穢土中,何事易得?何事難得?諸淨土中,何...(名數)一、雪山王Himālaya-girrāja,山中具諸藥草,能療眾病,取之無盡。以喻歡喜地菩薩聖智之法藥,用之不竭,...形式完整,使用正色(指避免世俗之青、黃、赤、白、黑五色)之袈裟。敕修百丈清規卷二報本章(大四八·一一一五下)...(地名)Cina,又作脂那、至那、斯那、真丹、振旦、震旦、真那、振丹、脂難、旃丹。宋史曰:天竺表來。譯云:伏願支...因明用語。簡,指簡別語。乃因明對論中,立者(立論者)為避免論法上之過誤,特別冠於宗(命題)或因(理由)、喻(...亦名:獨與尼屏露坐戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,迦留陀夷與偷蘭難陀尼,俱貌端正,各有欲意,在門外...梵語 astāda?a ?ūnyatāh。即為破種種邪見所說之十八種空。即:(一)內空(梵 adhyātma-?ūnyatā),指眼等六內...若薩瓔絡本業經云六慧: 一、聞慧 謂別教菩薩,於十住位中,因謂中道之理,知一切法,離二邊相,故名聞慧。 ...(術語)天台所立之教相判釋也。四教者,化儀化法各有四教,五時者,說兩種四教之時也。...(名數)分別等流果為三種:一、真等流果,如上所言以善性惡性無記性為因而引善惡無記同類之果者。二、假等流果,如...【有學業】 p0541 瑜伽九十卷四頁云:有學業者:謂聖弟子,於時時間,依增上戒,依增上心,依增上慧,修學無漏...准提咒持誦儀軌...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...現代人是非常忙碌的,除了街頭的流浪漢,以及好逸惡勞的人之外,大家都在忙碌過日子。 忙碌的原因是什麼?多數人只...
《經》:是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。 《疏》:乘彌陀願力攝持,不為平昔妄想攀緣,傾動其心,...
【原文】 至於保病薦亡,今人率以誦經拜懺做水陸為事。光與知友言,皆令念佛。以念佛利益,多於誦經拜懺做水陸多多...
《賢愚經》記載著有關洗浴供養的因緣故事。 有一位天人下到佛陀的住處,祈請佛及憎眾,接受他洗浴的供養,佛陀默然...
本論在唯識學的一個特色就是:它同時在知見的建立方面,很深入的探討生命的真相,來建立我們的甚深見。那麼講到修行...
佛陀之所以製定每月的六齋日受八關齋戒,我們在前面已經說過了,但是受八關齋戒,為什麼要定在六齋日這個時間呢?關...天地宇宙之間,所有生命群居之處,必定要求得一個和字。譬如:國家需要和平、社會需要祥和、人們需要和睦。 有一則...
原文: 須知信願念佛,求生淨土,乃佛法中之特別法門。三根普被,利鈍全收。等覺菩薩,不能超出其外。逆惡凡夫,亦...
此土耳根利
【佛學大辭典】
| 上篇:此岸 | 下篇:次第緣 |
親近奉事三寶之義。梵語優婆塞即近事男,優婆夷即近事女。...
淨土及穢土中易得難得之法
十山王
形服
支那
勝義簡
與尼坐戒緣起
十八空
六慧
四教五時
三種等流果
有學業
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】解深密經
聖嚴法師:在忙中起了煩惱時的禪修

是人終時心不顛倒,即得往生極樂國土

念佛的利益超過拜懺水陸太多了

供養出家人洗浴的功德

淨界法師:攝大乘論

六齋日的淵源
人與人之間要有一份和敬


界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師