因明用語。簡,指簡別語。乃因明對論中,立者(立論者)為避免論法上之過誤,特別冠於宗(命題)或因(理由)、喻(譬喻)之自限語;此自限語系依照勝義或依照真理而作主張,故稱勝義簡。依此勝義簡可免除「自教相違」之過失。自教,即指立者自己所崇奉之教義。蓋因明法則原本規定,凡所立論,不可違逆自宗自教之主張學說,如勝論學派既主張「聲為無常」,則勝論師與他人對論時即不可立「聲為常」之宗。惟因明之法為避免各學說之故步自封,亦允許立者另創新說以代替錯誤之舊說。然在立論時,若遇有違舊說之時,應先冠上此一特殊簡別語,以表明其說非依照自派舊說,而系依照勝義(或真理)之主張,藉之免除「自教相違」之過失。[因明入正理論疏卷中](參閱「自教相違過」2529、「簡別」6587、「簡言」6587) p4866
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【不動無為】 p0328 成唯識論二卷四頁云:苦樂受滅,故名不動。 二解 顯揚一卷十五頁云:不動者:謂離遍淨欲,得第...冥,為無知之異稱。諸無知無明能障蔽實義真見,故稱諸冥。[俱舍論卷一] p6307...水陸法會,略稱水陸會,又稱水陸道場,悲濟會等,是中國佛教經懺法事中最隆重的一種。這種法事是由梁武帝的《六道慈...(經名)佛說醫喻經,宋施護譯,一卷。以醫有四法譬佛法有四諦法。...(名數)十法界之眾生也。見教時問答一。...鐘聲與梵唄之合稱,兩者俱為佛寺中常聞之音。蓋叢林中日常之報時、集眾等,係以擊鐘為信號;以高低曲調諷誦經文、偈...又稱業性。指業之自體,即能招引苦樂果報之異熟因。各宗派說法不一:(一)說一切有部以身、語二業之色法及意業之思為...又叫做八齋戒、八關齋、八支齋、簡稱八戒。 一、不殺生,不殺有生命的動物; 二、不與取,不取他不與之物;...指密教金剛界曼荼羅之八供養菩薩加四攝菩薩。略稱作十二供養。供養為奉獻之意,故四攝亦屬供養。又於妙吉祥平等秘密...(經名)佛說鬼問目連經,一卷,後漢安世高譯。種種餓鬼問惡報業因於目連,彼一一答之者。...【自相無我】 p0598 成唯識論八卷二十二頁云:自相無我者:無我所顯為自相故。...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
午後的陽光穿透深色窗簾,投射在雲來寺的會客桌上,照映著許潔溪師姐盈滿笑意的臉龐。第一次與她面對面,很熟悉卻有...
一、比喻: 譬如,稍知正法的絕症患者,若知來日無幾,即會考慮生死問題,見死時房屋、財產等毫無用處,亦無法帶走...功利思想瀰漫的社會,一切都在向錢看。人們往往以收入多寡、職位高低來衡量人的價值。 我承認有錢的確好辦事,但是...
於未得一心前,斷斷(絕對)不萌見佛之念。能得一心,則心與道合,心與佛合。欲見即可頓見,不見亦了無所礙。 倘急...
一日,佛在室羅伐城逝多林給孤獨園,為人、天宣說妙法。憍薩羅國的國王勝光王,和侍從們來至逝多林,欲頂禮、供養佛...
無始以來,眾生以顛倒分別妄執諸法為常,五欲為樂,自他眾生實有存在,身體清淨,即常樂我淨,從而滋生重重煩惱,如...問: 請問業是因緣生嗎?本性是空嗎? 大安法師答: 業是怎麼來的?一般講三障願消三障諸煩惱,惑業苦。由於我們有...人不可能是孤立的,一定跟其它的許多人有關係,不能天真地想進就進,也不可能任意地想退就退。因為我們生存的環境不...
勝義簡
【佛光大辭典】
| 上篇:勝義空經 | 下篇:勝莊 |
(經名)佛說賢首經,一卷,乞伏秦聖堅譯。並沙國王夫人颰陀師利(此曰賢首),願聞十方佛菩薩土之名。佛為說之。次...
不動無為
諸冥
水陸法會
醫喻經
十種眾生
鐘梵
業體
八戒齋
十二供養菩薩
鬼問目連經
自相無我
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿彌陀經

檢視自我,清楚專注地活在當下

供齋與供物,不及剎那念修無常殊勝
富商的快樂秘方

未得一心前,不萌見佛之念

佛說世間國主之法


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師