於一切法執異者，亦有六輩，云何為六。
　　一、計因果異體　如上座部，計因果為異。說種滅於前，芽生於後，種與芽非一體等。
　　二、計身神異相　如外道計身異神異。說神我微細，五情所不得，亦非凡夫所見，攝心清淨，將禪定人，乃能得見。又若身即神我者，則身滅神亦滅，如是神我身滅不滅故，執身與神異。
　　三、計我陰異體　如毗世師弟子，迦那陀外道，計我陰異。說我與覺異，如說白氈，此是白，此是氈，是為異。我與覺亦如是，我若是覺，即不名覺，覺若是我，亦不名我，如是我覺為異，故一切因果法亦異，其例如下：
　　　一、我覺　如火熱，二名別故。
　　　二、覺我　如白氈，質色二故。
　　四、計我陰一異不俱故異體　如若提子外道，計我與陰為不俱。說雲一切法不俱，所謂一切法不可說異，不可說非異，不可說俱，以三者俱有邊見遇故。說有不俱，不說無不俱，如是立不俱，還墮異故，其例如下：
　　　一、我覺異不可說　如氈白若異者，離白即別有氈，是應有氈非白，有白非氈。
　　　二、我覺非異不可說　如氈白若非異者，異白應更無氈，是白滅氈亦應滅。
　　　三、我覺俱不可說　如柱若與火俱，則火中應無復有炷，火若與炷俱，則炷外應不復見火。今炷火歷然，故說為不俱。
　　五、計有邊無邊異體　此復有四：
　　　一、三世異體　如有等修禪那人，行陰中迷心計生元，流用不息。計過去未來，名為有邊，唯相續心，名為無邊。如是三世法名異體。
　　　二、初、後異體　如前執人，或能觀八萬劫，見一切眾生。八萬劫前，寂無聞見，無聞見處，名為無邊。有眾生處，名為有邊。如是劫初劫後，各執異體。
　　　三、彼我異體　如前執人，計我遍知，得無邊性。而彼一切眾生，皆現我遍知中。不知彼一切眾生知性，與我同等。如是我知無邊，彼知有邊，彼我知性，判然異體。
　　　四、生滅異體　如前執人，窮生陰空，以其所見心路籌度一切眾生。一身之中，計其咸皆半生半滅。明其世界一切所有，一半有邊，一半無邊。如是世界眾生，各各兼二，為其異體。
　　六、計體相各異　如優婁迦人，計物唯自生。物不生德，德唯自生，相不生物，二者非類，非類故異。