金剛般若經取著不壞假名論雲二利:
一、自利 謂於如來所說經典,自能受持讀誦,聽聞思維,如理修行,成就勝果,是名自利。
二、利他 謂能以己所受之法,展轉為人演說,令其修習,斷惑證果,是名利他。
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偉大的覺悟,亦即佛的覺悟。凡夫無覺悟,聲聞緣覺菩薩雖有覺悟但不大,只有佛徹底覺悟宇宙人生的真理,所以稱為大覺...(術語)言日日相續而歷久也。與常日,不斷平生等同。...(術語)五眼之一。為天趣之眼,故名天眼。以色界四大所造清淨之眼根前知粗細遠近一切之諸色,及眾生未來生死之相者...(儀式)又作拍手。真言法於其修法之初與終,作拍掌,其初拍掌,為歡喜本尊來降也,其終拍手,為歡喜一座之事究竟也...(一)梵語 ghantā。指在佛前誦經時,所鳴打之一種法器。系用青銅、紫銅等所制,呈缽形,直徑約十公分。禪宗最早使用...(書名)十卷,清釋績法編。戴京曾敘曰:慈雲伯亭法師者,疏十經,注五教,洵賢家之標指也。與餘為方外交,因請其會...(術語)纏縛有情而使不自在之生死苦報也。...指北周武帝排佛所執之讖。帝甚信讖緯,時天下流傳「黑人當王」之讖言(預言),謂不久將由「黑人」統領天下,帝由是...(術語)又作阿伽,Arghya之略,譯曰水。名義集二曰:阿伽,此雲水。但內典特指奉佛之水而言。即於水入香花者。大日...忿者,依止現前不饒益相瞋之一分,心怒為體,執仗憤發所依為業,當知忿等是假建立,離瞋等外無別性故。...指聲聞、緣覺之聖者,各安住於所證之果位,不更進求勝道。[俱舍論卷二十三] p2601...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...十小咒...
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二利
【佛學次第統編】
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