持戒十種利益:持戒是菩提之根本,入道之要門。菩薩能堅守護持,則獲十種利益也。
一、滿足智願 謂修菩薩行者,能持禁戒,則身心清淨,慧性明瞭,一切智行,一切誓願,無不滿足也。
二、如佛所學 謂佛初修道時,以戒為本,而得證果,菩薩修行,若能堅持淨戒,是亦如佛之所學也。
三、智者不毀 謂修菩薩行者,戒行清淨,身口無過,凡有智之人,喜樂讚歎,而不毀訾也。
四、不退誓願 謂修菩薩行者,堅持淨戒,求證菩提,誓願弘深,勇猛精進,而不退轉也。
五、安住正行 謂修菩薩行者,堅持戒律,則身口意業,悉皆清淨,而於正行安住而不舍也。
六、棄舍生死 謂修菩薩行者,受持淨戒,則無殺盜淫妄等業,而能出離生死,永脫輪迴之苦也。
七、慕樂涅槃 梵語涅槃,華言滅度,謂修菩薩行者,堅持戒律,絕諸妄想,故能厭惡生死之苦,而欣慕涅槃之樂也。
八、得無纏心 謂修菩薩行者,戒德圓明,心體光潔,一切煩惱業緣,悉皆解脫,而無纏縛之患也。
九、得勝三昧 梵語三昧,華言正定。謂修菩薩行者,持戒清淨,心不散亂,則得三昧成就,定性現前,而超諸有漏也。
十、不乏信財 謂修菩薩行者,持守戒律,於諸佛法,具正信心,則能出生一切功德法財,而不匱乏也。
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
【惑雜染】 惑即煩惱,生死相續的因果,是惑、業、苦,由惑造諸惡業,由業招生死苦,唯識家稱此三者為三『三雜染』...(人名)Aihśuvarman,王名。西域記七曰:鴦輸伐摩,唐言光胄。第七世紀頃尼波羅國王名也。...又作極臘、臘滿、一臘。臘,與「臘」同,法臘之意。僧受戒之年歲稱臘,臘次之最高者,稱為極臘。蓋僧團中以夏安居圓...(雜語)又作久住。舊時住者之意。法華經神力品所謂:舊住娑婆世界之菩薩摩訶薩。是也。禪家多用此語。如石溪報恩錄...【諸相隨好】 p1349 顯揚四卷七頁云:論曰:諸相者:謂三十二大丈夫相。廣說如經。一、善安立足大丈夫相。由如來菩...【大梵天惡見】 p0242 大毗婆沙論九十八卷八頁云:如大梵天,作如是說:我是梵,是大梵,得自在,乃至廣說。如彼卷...【處非處】 p1019 瑜伽五十七卷一頁云:問:何等為處?答:於彼彼事,理無相違。問:何等非處?答:於彼彼事,理有...(名數)菩薩見諦已上之修行,分為十地。...即七尊藥師。又作七躬醫王。此七佛即:善名稱吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝...指右手,相對於左手之稱「定手」。大日經疏卷四(大三九·六一九下):「以般若波羅蜜手屢舒五力。」 p4304...(流派)行事鈔下四所舉十種外道中有梵天為因外道,以梵天為萬物生因之外道也。此外道有三種:一鞞陀論師之梵天,二...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...
能力很重要,可有一樣東西比能力更重要,那就是人品。 人品,是人真正的最高學歷,是人能力施展的基礎,是當今社會...10年前,張順是個專職屠夫專門為附近的人宰殺大小牲畜。他說,幹他們這一行的,在每次行刑前,心裡都念叨這麼一句話...「空手把鋤頭,步行騎水牛;人從橋上過,橋流水不流。」此句節自傅大士的禪詩。 傅大士本名傅翕,是梁武帝時代的人...
西方極樂世界的情景就是從阿彌陀佛無漏、清淨、真實的願心中自然流露出來的,即實相法性的稱性而起,它內外是沒有隔...第一是布施 1、財布施 我們到一個地方弘揚佛法、建立道場,千萬別化緣,一化緣就把人化跑了。別讓民眾一看到出家人...一、禪是心的原態,生命的共相、永恆相 禪究竟是什麼呢?幾年前台南禪學會成立的時候,我曾說過:禪是心的原態、禪...問: 如何放下煩惱? 正如法師答: 人生在世,煩惱總是難免的,有的煩惱容易放下,有的煩惱一時放不下,有的煩惱則不...問: 常見一些出家師在薦亡助念往生過程中,以超度儀式做,而不是在規定時間內一句佛號念到底,而中間夾雜其他。如...
持戒十種利益
【佛學次第統編】
| 上篇:布施十種利益 | 下篇:慈忍十種利益 |
呵責墮落於地獄的罪人的獄卒。...
惑雜染
鴦輸伐摩
極臘
舊住
諸相隨好
大梵天惡見
處非處
菩薩十地
七佛藥師
般若波羅蜜手
梵天外道
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說大乘造像功德經

比能力更重要的12種品格
屠夫的頓悟
空手把鋤頭,步行騎水牛


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師