即像形之香爐。又稱香象。此爐焚香置於道場入口,行者跨之入內,表以香薰身,使令清淨。以象身有香氣,故用象形表之。[維摩經卷一、傳法灌頂三戒並初後夜作法] p5276
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含注戒本·百眾學法:「不犯者,或有病,若請食,或正須羹,有時正須飯者。」(含注戒本卷下·八·一三)...亦名:聖道、八正真 子題:正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定 濟緣記·釋疏序:「一、者 正見 見...指諸尊中之至極者。為對佛之尊稱。佛成就一切智,斷盡一切煩惱,於人、天等一切眾生中為最勝,故稱最勝尊。無量壽經...意謂陷於分別思量而欠缺機靈自由之狀。亦即勞于思慮分別,使心神疑惑呆滯,難以迅速悟解而當機立斷。碧岩錄第二十則...(術語)人之情慾種種差別也。如雲身份。...(譬喻)受人身者極希,譬以爪上之土。...夜摩天,在欲界天之第三重。...即密教通說之十六生成佛,托於仁王經所說十四忍,稱為十四生成佛。十四忍,即:伏忍之下品為十住、中品為十行、上品...唯識家所立六位心所之一。即緣別別之境所生之五種心所。指欲(梵 chanda)、勝解(梵 adhimoksa)、念(梵 smrti)...(堂塔)列仙傳所謂華表,本由印度傳來。毗奈耶雜事三十七曰:佛告阿難:此拘尸那城,古昔有聖王都城。城門四寶合成...【六種能障諦現觀法】 p0310 瑜伽十四卷二十頁云:又於聖諦未得現觀補特伽羅、略有六種能障諦現觀法。謂如前說三種...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...
大智度論問。若一切諸法空如幻。何以故。諸法有可見可聞。可嗅可嘗。可觸可識者。若無而妄見者。何不見聲聞色。若皆...【世間最可慘者,莫甚於死,而且舉世之人,無一能倖免者,以故有心欲自利利人者,不可不早為之計慮也。】 世間最悲...【乘】 運載之義,是譬喻佛法如渡船,能把眾生從生死的此岸運載到涅槃的彼岸。乘有一乘、二乘、三乘、四乘、五乘之...
【是故修多羅說。若有眾生能觀無念者。則為向佛智故。】 修多羅翻契經,就是契合的意思,上契諸佛之理,下契眾生之...
怎麼知道我已經如法地懺悔乾淨了?這有判斷方法,我們把它念一遍。 或覺心神恬曠,或覺智慧頓開,或處冗沓而觸念皆...問: 尊敬的大安法師!阿彌陀佛!兩個月前,念佛越念越灰心,沮喪。覺得西方門檻太高,自己煩惱粗重,念不到功夫成...
在人生最底層也不要放棄飛翔的夢想 我的人生幾乎是從最底層出發的。我生長在一個幾乎沒有文化和文明的地方,而且家...
我們每一個人所受用的外在的世界,都是自己內心世界所變現出來的。當我們內心當中累積了罪業跟煩惱的時候,就會變現...
象爐
【佛光大辭典】
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(雜語)瞎者盲目。屢與婁通,愚也,昧也。生者,指人之稱。呼至愚者謂之瞎屢生。臨濟錄曰:瞎屢生索飲錢有日在。...
飯覆羹戒開緣
八正道
最勝尊
佇思停機
情分
爪上
焰摩天
十四生
五別境
華表
六種能障諦現觀法
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論

境隨情起,識逐緣生
臨終三大要講記(印光大師文鈔選編)
佛學常見辭彙(十畫)

能觀無念者,則為向佛智故

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三十歲後始覺悟


廣欽老和尚
虛雲老和尚
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夢參法師
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聖嚴法師