十六祖僧佉難提尊者。室羅筏城寶莊嚴王太子。生而能言常讀佛法。七歲厭俗。父王每止之。九歲羅睺至金水河指之曰。此去五百里。有聖者名難提。佛記一千年後當紹聖位。即領眾往見之。正值入定。三七日方出。即求出家得道付法。羅睺一日手擎金缽舉至梵天。取飯以餉大眾。眾忽厭惡。羅睺曰。非我之咎乃汝自業。即命難提分座同食。眾復訝之。羅睺曰。此難提即過去娑羅王如來。愍物降跡。汝等亦莊嚴劫中已至三果。但未證無漏耳。眾曰。我師神力斯則可信。彼過去佛竊有疑焉。難提曰。如來在日地平水美。滅八百年人無至信。不信真如唯愛神力。言訖手持琉璃瓶。漸展入地至金剛輪際。取甘露水持至眾前。眾方悔謝。有阿羅漢具諸功德。難提以一偈試之雲。轉輪王種生。非佛非羅漢。不受後世有。亦非辟支佛。羅漢不解。升天以問彌勒。彌勒曰。世以泥團置輪成瓦。豈同諸聖至後世乎。羅漢還以語之。難提曰。此必彌勒為汝說耳。化緣將畢。以右手攀樹而入滅度。弟子欲移其尸堅不可動。大象負之亦不能移。乃積香木為樓。就樹闍維。火焚身盡樹更蓊鬱。眾取舍利建塔供養(付法藏經)
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元代臨濟宗僧。福州連江人,俗姓劉。號月江。自稱松月翁。早年參學於徑山靈隱寺之虎岩淨伏禪師,得其傳授「狗子佛性...(術語)正冥符真如之智,離無分別之念故謂之無分別智,又曰根本智,後分別一切差別相之智,謂之分別智,又云後得智...(一)道眾與俗眾。(一)道眾,乃出家修道業,受具足戒、十戒者。(二)俗眾,為在家歸依三寶,受五戒、八戒者。[法華玄...禪林為奉祝皇帝、皇后及皇太子聖壽無疆,而安置於佛殿本尊前之三座靈牌。禪林象器箋圖牌門記載其立牌方式為:中間書...將往生西方極樂世界者加以集錄而成之傳記。亦有雜載於高僧傳、靈異記、佛教故事集者。此外尚有往生者之專集。唐即迦...(圖像)不空罥索觀音之像法,依不空罥索神變真言經有三說:一者三面十臂,一者三面六臂,一者一面四臂。今世間所見...即畜生,因畜生不是人天之正道。...為延壽堂主之略稱。系掌管延壽堂(病房)內一切事務之職。禪苑清規卷四延壽堂主淨頭條(卍續一一一·四四九下):「...【遠離閑居方便作意位中有四種所治】 p1259 瑜伽二十卷七頁云:又於遠離閑居方便作意位中,當知略有四種所治。何等...【本母】 p0531 瑜伽七十八卷十九頁云:曼殊室利!若於是處,我以十一種相,決了分別顯示諸法;是名本母。何等名為...【自利利他處】 p0600 瑜伽三十五卷十七頁云:云何自利利他處?謂自利利他,略有十種。一、純自利利他,二、共...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...
1.東方:靈山大佛 江蘇的靈山大佛,釋迦牟尼立像,青銅材料,通高88米,重700噸,公元1997年建成。靈山大佛坐落於...孟子的這段話大家都很熟悉:魚我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,捨魚而取熊掌者也。但大家在自己面對抉擇的...阿難:又稱阿難陀,王舍城人,佛陀的堂弟,也是他的侍者。是佛陀釋迦牟尼十大弟子中的一位,被稱為多聞第一。他在佛...
前面講到橋陳那比丘知道:原來三界這個地方是住旅館的,我們是客人。他覺悟到三界是一個苦惱的處所,從這個地方他產...
要如何修行?有幾個重要的觀點是我們應當要先認識的。一般來說,我們所謂的修行都是禮懺、念經、念佛,或者上早、晚...清朝的乾隆皇帝下江南,到了鎮江的金山禪寺,由住持法磬禪師作陪,站在山頭上欣賞長江的風光。 乾隆看見江上熙來攘...
修行與世俗的較量 佛法是心法,起心動念都源於我們對外境的不同認識。《地藏菩薩本願經》云:南閻浮提眾生,舉止動...東漢時期有一個人叫陳蕃,他學識淵博,胸懷大志,少年時代發奮讀書,以天下為己任。一天,他父親的一位老朋友薛勤來...
十六祖僧佉難提尊者《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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(術語)大小乘之具足戒,對於五戒,十戒等。謂之大。又,大乘戒之通名,以與小乘戒區別。...
正印
後得智
二眾
三牌
往生傳
形像
旁生
堂主
遠離閑居方便作意位中有四種所治
本母
自利利他處
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】未來星宿劫千佛名經

必須知道的中國13尊大佛
懂得取捨更靠近成功
多聞第一的阿難

面對煩惱,大小乘的態度不一樣

修行起來為何很困難不容易成就
在名利的海上航行


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
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