(術語)正冥符真如之智,離無分別之念故謂之無分別智,又曰根本智,後分別一切差別相之智,謂之分別智,又云後得智。以是為根本智後所得之智也。又俗智,如量智等。佛陀起大悲救眾生者,此後得智也。真諦譯攝大乘論釋十二曰:「根本智依非心非非心,後得智則依止心故。二智於境有異:根本智不取境以境智無異故,後得智取境以境智有異故;根本智不緣境如閉目,後得智緣境如開目。」同四曰:「如來本識永離一切解脫障及智障,此識或名無分別智,或名無分別後智。若於眾生起利益事一分名俗智,若緣一切無性起一分名真如智,此二合名應身。」
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(行事)限百日之期而書寫經文也。...(術語)有緣日之略。謂某佛於娑婆有緣之日也。又結緣日之義。眾生於其佛結緣之日也。此緣日之義,經論無典據。但以...(菩薩)胎藏界曼荼羅金剛手院中行第七位,主阿閦之斷德,斷滅妄想戲論,與十九執金剛中住無戲論金剛本誓同。梵號缽...(一)指排列成行以繞行禮拜。一般指繞佛、繞堂而言。古代印度禮法,凡遇尊敬禮拜之情形,則行右繞佛像或塔之禮法。通...(雜名)Aśleṣā,星宿名。譯曰柳宿。見寶星陀羅尼經四。...死生通者,謂依止靜慮於觀有情死生差別威德具足中,若定若慧,餘如前說。觀諸有情死生差別者,謂以天眼觀諸有情死時...(術語)離煩惱垢染之清淨法眼也。以可見得聖道故。維摩經佛國品曰:遠塵離垢,得法眼淨。往生要集末曰:願得離垢眼...梵名 Udraka-rāma-putra,巴利名 Uddaka-rāma-putta。乃住於王舍城附近阿蘭若林中,說非想非非想定之外道仙人。又...為古代建築之形式,佛教之塔寺亦採用之。建築物有上下兩重出簷者,稱為重簷、雙簷。僅有一重者,即稱為單簷。 p491...(一)印度:佛世以來,比丘教團須遵守離歌舞觀聽戒,禁止聽、看音樂、歌、演劇等。亦即教團禁止一切娛樂,僅准許配有...謂若有眾生能於尼連禪河沙數乃至八恆河沙數之諸佛所發菩提心,則未來世必能誦持涅槃經等大乘經典,並護持無上正法。...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
這個地方講到譭謗《法華經》。譭謗《法華經》等於是斷了三寶的種子。當然,譭謗《法華經》的罪是有輕重差別,雖然同...
《梵網經》云,汝是當成佛,我是已成佛,常作如是信,戒品已具足。《華嚴經》云,一切眾生,具有如來智慧德相,但因...
一、度化屠戶 放下屠刀,立地成佛這句話婦孺皆知,但多數人可能不知道,在唐朝的長安城中就曾真實地發生了這樣的一...
好,各位善男子、善女人,咱們今天也是難得,那從觀音菩薩的道場過來,剛好有這個機緣,所以我們今天安排大家有的來...
初明性。 序文 靈明洞徹,湛寂常恆,非濁非清,無背無向。大哉真體,不可得而思議者,其唯自性歟。 蓮祖此段文句,...我們要先聲明,這裡所說的真言,不是密宗行人所持的咒語、真言,而是能幫助世人念佛達到一心不亂之境界的九個字。 ...
再看這個眾生濁。眾生濁就是我們的見惑還有思惑,它這個煩惱作為動力,起惑造業所感得我們身心的結構是粗糙的,是丑...
生命是一個緣生的歷程。有過去的因,還得有現在的緣才能成立一切現象。因是種,緣是環境;有因而無緣,種子無從發展...
後得智
【佛學大辭典】
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行事鈔·隨戒釋相篇:「四分雲,若在寺內寄宿處有寶,自捉、教人舉。當識囊相器相,開解看幾方圓幾新故。有索者,問...
百日經
緣日
住無戲論菩薩
行道
阿失麗沙
死生通
離垢眼
優陀羅羅摩子
單簷
娛樂
九河發心
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】文殊菩薩心咒

如何判斷譭謗《法華經》罪報的輕重差別

吳南浦居士的信佛因緣

善導大師因機施教的故事

宏海法師:2019天津大覺佛子三皈五戒法會

心外無法,全佛即心,彌陀即我心,我心即極樂
往生極樂的九字真言

厭離色身,欣求極樂


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