十五祖羅睺羅多尊者。迦毗羅國人。聰慧異常。迦那提婆尊者至迦毗羅國。有長者淨德。園樹生耳如菌。唯長者與子羅睺羅多。取而食之。取已隨生。自餘親屬皆不能見。尊者知其宿因。遂至其家謂之曰。汝家昔曾供養一比丘。以道眼未明虛沾信施故。報為木菌。唯汝與子。精誠供養故得享之。又問長者年多少。曰七十九。尊者說偈曰。入道不通理。覆身還信施。汝年八十一。此樹不生耳。長者嘆服。即令其子出家。尊者曰。昔如來記此子。當第二五百年為大教主。即與剃 仰受付囑。大弘正法。有婆羅門造鬼名書十萬偈。甚為難解。龍樹一聞便曉。提婆再聞亦曉。羅睺聞提婆說亦得解了。婆羅門大驚曰。沙門似若舊習。遂即信服。羅睺化緣已畢遂取涅槃。眾收舍利起塔供養(付法藏經)
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(術語)弘通經典也。...凡六卷。又稱纂要、止觀義例纂要。宋代從義撰。收於卍續藏第九十九冊。乃荊溪大師之止觀義例之註釋書。本書首述止觀...乃指輪藏周圍所安置之八位神將,即:梵天、帝釋、持國、增長、廣目、多聞,與密跡、金剛二力士(俗稱仁王)。皆為護...(界名)Bhāradvāja,天名。譯曰重語天。見慧琳音義二十六。...凡二卷。明代僧無盡傳燈重編並註釋,熹宗天啟二年(1622)刊行。收於卍續藏第一一一冊。唐慶州刺史魏靜曾編集永嘉集...梵語 a-brahma-carya-virati,巴利語 abrahmacariyā veramanī。為十重禁之一,四波羅夷之一,五戒之一,八戒之一...(術語)印者決定不變之義,諸法實相為諸佛之大道,決定不變,故名佛印。止觀二曰:有解此者成大道,是名佛印。 同...又作唯識觀。據宗鏡錄卷三十五載,二觀行即:(一)尋伺,指推尋伺察。尋,即心對境所生起的粗猛推求之精神作用;伺,...又作身器清淨三因。指清淨身心之三種因。即:(一)身心遠離,身不近惡友,心不起惡念。(二)喜足少欲,又稱少欲知足。...【非心俱生法】 p0716 品類足論六卷十五頁云:非心俱生法云何?謂意處,及非心俱生十一處少分。...(術語)觸於行住坐臥之緣,對於色聲等之境也。即日常之動作。小止觀曰:第二明歷緣對境,修止觀者,端身常坐,乃為...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
徹底覺醒不空過此生 在禪堂裡面七天,可能每個人都能有一股勇氣,都能打起精神來與自己的無明煩惱習氣拚搏。一旦離...
凡人即將死亡,乃生命中最為微弱時刻,許多臨終者面對死亡不知所措,此時助其正念,指引其焦慮迷茫的心靈回歸本來清...(合掌)南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 諸位法師、諸位護法居士,今天是我們講《金剛經》的第一天,我們將用三天的時...問: 在家修行的女眾在哪方面最難突破?該如何下功夫? 慧律法師答: 女眾最難突破的就是感情,男女的感情,再來就...
冬至很多地區都有祭拜祖先的傳統,但在美德之中也存在許多以殺生來祭拜的陋習。佛在《地藏經》上就告誡眾生:爾所殺...第一章 學會尊重他人 1.智者滿臉微笑,愚者冷若冰霜 2.智者記住別人的名字,愚者希望名字被記住 3.智者了解別人...
我們在沒有學佛之前,我們的內心狀態是跟著感覺走,你的心跟環境接觸的時候,你想做什麼,你就做什麼,完全是活在直...問: 學佛者應該如何防止過失呢? 慧廣法師答: 人非聖賢,孰能無過。學佛者亦是。但應時刻具足三心,時刻反思自己...
十五祖羅睺羅多尊者《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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(術語)Kṣatriya,又曰剎利。印度四姓之第二。譯言田主。王種也。西域記二曰:二曰剎帝利,王種也。舊曰剎利,略...
弘經
摩訶止觀義例纂要
八大神將
婆羅墮跋闍
永嘉禪宗集註
淫戒
佛印
二觀行
三淨因
非心俱生法
歷緣對境
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

無念、無相、無住

正確的助念心態
慧律法師《金剛經》
在家女眾哪方面最難突破 該如何下功夫

千萬不要殺生增惡緣
智者與愚者的49個差距


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