禪師法論。依玉泉學。與會稽智果終南龍田法琳。皆同學智者。並與智者作傳。皆不復存。章安所譔別傳。用國清智寂禪師本。稍加增益遂行於世。此四師雖無事蹟可尋。亦皆當時得道英器(見百錄序及別傳注) 。
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十重障之一。又作遲鈍障、闇相於聞思修等諸法忘障。十重障,係菩薩於歡喜地、離垢地等十地中修十勝行而一一斷除之十...【香處】 p0872 俱舍論一卷七頁云:已說味處;當說香處。香有四種。好香、惡香、等不等香、有差別故。本論中說...【顯色所作變異】 p1467 瑜伽三十四卷四頁云:云何尋思內事顯色所作變異無常之性?謂由觀見或自或他,先有妙色,肌...對於「乃至」一詞的解釋方法之一。如舉一至一百之數,僅取一與百兩端之數,而省略其中間之數。(參閱「乃至」125)...又稱隨求天子。唐代寶思惟所譯之隨求經載,昔有破戒比丘,得重病受苦,有一優婆塞為其書寫隨求經神咒,並繫於其頸下...(術語)觀行即五品之第三。圓頓之行者,在觀行即之位,說法化人,化功歸己,而觀解轉增進者。...【毘缽舍那品隨煩惱】 p0864 瑜伽九十八卷五頁云:毘缽舍那品隨煩惱者:謂掉舉俱行欲等,及妙欲散動俱行欲等。...(術語)梵名波吠你野,Āraṇyaka出離在家之生活,修沙門之淨行也。維摩經弟子品曰:我聽佛言,父母不聽,不得出家...(菩薩)觀藥王藥上二菩薩經云:過去久遠劫有佛,號琉璃光照如來,劫名正安穩,國名懸勝幡。彼佛涅槃後,於像法中有...濟緣記·釋安居篇:「雖得十歲,中間有破[夏],妄稱受施,併名偷夏。」(業疏記卷二○·二八·五)...【義尋思觀】 為唯識宗修行,第二加行位所修的四種觀法之一。義者,依名而詮諸法之體相,如山河大地,人牛馬羊,十...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
當我談論這個問題的時候,少數年輕氣盛、富足高貴的人也許會罵我癡人說夢,在他們的眼裡這個輪迴世界非常美好,說它...
蓮宗十二祖徹悟大師,降誕清季,童真入道,廣參叢林宗匠,融通宗門教下,先挑臨濟法脈,後因病苦捨禪歸淨,臨終預知...
過去,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,為眾多比丘弟子說法。 當時有位梵志,名叫孫多耶致,當他見到佛陀時,即拄杖...
佛法對生命的觀察,是一種無量生命的觀念。我們在經典上看到佛陀對生命的描述,是說我們生為一個有情眾生,已經經歷...問: 袁了凡他改命,改命運那他改的是什麼? 淨界法師答: 對了,這個問題很多人問的,它是這樣的:第六意識努力的...無我佛教的根本教義之一。指外道所執的實我及凡夫所妄計之我是空無的;為三法印之一。 在佛法中離有情義、依他起義...
你開始要培養心中一個正念的觀照的時候,你就要開始注意你所吃的東西了。為什麼這樣講呢?吃東西跟修行有什麼關係呢...
無始時來慈我者,諸母若苦我何樂?你想一想,我們無始以來流轉生死,一切眾生都曾經做過我的母親,這一點是可能的了...
禪師法論《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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子題:病時、腳跟劈、作衣時、施衣時、道行時、船上時、大眾集時、沙門施食時、衣時、劈 行事鈔·隨戒釋相篇:「(...
闇鈍障
香處
顯色所作變異
兼兩用中
隨求即得天子
說法品
毘缽舍那品隨煩惱
出家
藥王菩薩
偷夏
義尋思觀
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

輪迴的世界真的美好嗎

完美逆襲病苦的徹悟大師

深思此二十一事,可得道矣

生為一個人,先求認命再求開創
【推薦】袁了凡改命改的是什麼
「無我」的簡單解釋

飲食和修行的關係很大


太虛大師
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