禪師法盛。初於玉泉見智者。稟受法要。旦夜不離禪定。後親受觀心論深悟玄旨。智者既往。乃於玉泉大敷教化。唐初入京師每說法。口出光明。四眾戴仰。同於真佛。朝廷尊其道。賜號悟真禪師 。
佛弟子文庫 > 佛教人物傳 > 正文
合掌又稱合十,亦即合十法界於一心之義。十地經說:三界無有別,唯是一心作。...教行證三法者: 一、教法 釋迦一代所說之十二分教是也。 二、行法 依教修行之四諦十二因緣六度等是也。 ...(術語)空假中三諦,融即於一境之意。又曰圓融三諦,不思議三諦。是天台圓教之說。諸法無自性,故為空,因緣所成,...梵名 Asavga。音譯為阿僧伽。生於西元四、五世紀頃。為古代印度大乘佛教瑜伽行派創始人之一。又稱無障礙。北印度健...【無攝受義】 p1062 世親釋七卷十五頁云:無攝受義者:謂於此中,無計我所,無攝我所;如北洲人,無有系屬。於此法...【義耶】 秦言盡。大品義字門,入諸法盡不可得。華嚴云:唱義字時,名息諸業海藏。疏云:即盡性。...【相義五種】 p0837 瑜伽八十一卷五頁云:相義者:當知有五種相。一者、自相,二者、共相,三者、假立相,四者...亦名:輒取淨施衣戒開緣、真實淨不語取戒開緣 含注戒本·九十單提法:「不犯者,真實施語主取;展轉施者,隨意取之...(一)梵語 koti,巴利語同。又作拘胝、拘梨、俱胝、拘致。為印度古代所用之數量名稱。或謂相當於千萬或億。[玄應音...小劫者,一增一減,為一小劫。 一、增劫 人壽自十歲起,每過百年增一歲,至八萬四千歲,為增劫之極。 二、...全一卷。譯者佚名。為密教有關馬頭觀音之儀軌。又稱賀耶揭哩婆儀軌。今收於大正藏第二十冊。何耶揭唎婆,為梵語 Ha...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...毗尼日用切要...
這一點當然古人講了很多,就是說,要往生你必須感應道交。我們是怎麼跟佛陀感應道交?當然是心。你嘴巴那句佛號是心...問: 法師吉祥,我最近遇到一位活佛,他能知道每個人的心念,未來會發生的事也能看準。他教了我很多佛法,但是有一...
對不信佛的家人、朋友,末學只是勸:沒事念念佛吧!反正只有好處,沒壞處嘛!如果上來就要求念五千、一萬聲,他們大...
這個拜懺,你最好有一個相續的時間。你不要說拜一天,休息四五天,不要這樣。你一旦做加行的時候,你就一次把它拜一...
有這樣一個師父,他剛出生時,人們就叫他大和尚,這究竟是為什麼呢?今天,我們一起來認識他 出生就叫大和尚老方丈...
大家經常念的《覺林菩薩偈》,若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。你要想了知一切過去、現在、未來三...
我們先說明九心住,這個九心住又有一個名稱叫欲界定。為什麼叫做欲界定呢?就是說他的定境當中,還是屬於欲界的五蘊...
(第一講) 各位法師慈悲,各位有緣們吉祥,諸位下午好。 今天菩薩加被。感謝咱們普陀佛協弘法部的邀請。可以說是再...
禪師法盛《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
| 上篇:禪師德抱《佛祖統紀》 | 下篇:禪師法論《佛祖統紀》 |
(術語)Śamatha,又作捨摩他、奢摩陀、舍摩陀。禪定七名之一。譯曰止、寂靜、能滅等。攝心住於緣,離散亂也。大乘...
合十
教行證三法
一境三諦
無著
無攝受義
義耶
相義五種
真淨施主不知輒取衣戒開緣
俱致
小劫
何耶揭唎婆像法
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要

往生的關鍵在你的心理素質
邪師騙子都是利用我們貪婪的慾望

沒事要念佛,有事更要念佛

水滴式的修行方法

出生就叫「大和尚」,老方丈預言竟成真

為何說地藏菩薩早已成佛

九心住(欲界定)


大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師