禪師行滿。萬州南浦人。首造石霜學禪法。後住天台。聽荊溪說止觀頓悟妙旨。因棲止華頂峰下智者院充茶頭。夜臥土床。燒糞掃以暖其下。脫衣就床。蚤虱群唼。或捫其衣。寂無有也。所居檻外大松上有寄生小樹。遇師出坐必裊裊低俯。時謂此樹為茶頭作禮(裊而酌反長也)師於四十年間未嘗便溺。或謂大士現身。受食而實不食。故致此也。開寶中。預告人曰。我且行矣。即請眾誦文殊號。泊然而化。年八十八。嘗著涅槃疏。禪師法顒。於毗陵建安寺築止觀堂。請荊溪講說其中。梁肅為作止觀堂記 。
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禪林中,列於西序之主要職位,其職權在於統理大眾。相對於東序之知事而言,西序之首座、書記、藏主、知客、浴主、庫...(術語)布演義理而說示也。法華經序品曰:演說正法。八十華嚴六曰:依於一實理,演說諸法相。...光宅四乘之一。光宅,即指南朝梁代光宅寺之法雲法師。師依法華經譬喻品所說之羊、鹿、牛、大白牛等四車,判釋佛陀一...(雜名)無疑之信心也,又無垢之淨心也。中阿含經四十一曰:清淨心盡脫淫怒癡,成就於三明。勝鬘寶窟上本曰:清淨心...謂發願往生淨土之人,臨終時佛菩薩及聖眾等前來接迎。又作來迎引接、聖眾來迎。此係源自阿彌陀佛四十八願中第十九願...萬法指一切諸法,即一切所有存在(者)之總稱;「一」為不二之義;「如」為不異之義。一切諸法皆由因緣生起,故無常...(術語)究摩羅浮多Kumāra-bhūta之訛略。譯作童真、童相。稱八地已上之菩薩。玄應音義三曰:鳩摩,正言究摩羅浮多...(名數)一、名言種子,為現行一切善惡諸法親因之種子。善種子生善法,惡種子生惡法,無記種子生而無記法,乃至由色...【自相有法】 p0598 瑜伽十六卷二頁云:何等名為自相有法?當知此法、略有三種。一、勝義相有,二、相狀相有,...新譯作尋伺,舊譯作覺觀,粗思名覺,細思名觀,二者都能擾亂定心。...觸,指根、境、識和合而生之精神作用,計有六種,即眼觸、耳觸乃至意觸。觸樂,即指因觸而發生之樂情,如男女觸身之...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...
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禪師行滿《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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亦名:僧私二地並須乞作、僧私二地皆須處分 子題:樹空、石陰 資持記釋云:「處分中,初科,了論。三相無多營造,亦...
頭首
演說
聲聞乘教
清淨心
來迎
萬法一如
鳩摩
二種子
自相有法
覺觀
觸樂
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】梵網經菩薩戒本

有什麼因素能改變一個人的命運呢

五百綵女聞法記

把觀音菩薩看作彌陀的化身,是否有佛經根據
假冒佛教僧人四大騙術揭秘
嗔心打開地獄門

人生起起落落,佛法讓我重生
當前佛教存在哪些問題,應如何改進


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