法師簡言。自號覺庵。依澄覺學通其旨。博覽強記獨擅一時。嘗講妙玄陞座高拱。暗索本文不失科節。圓詮妙法旁敷教相。事理權實莫不粲然。嘗謂新學曰。人苦於寡學。若深歷歲月熟覽典誥。自然左右逢源了達祖意。不為一文一義之所滯惑。始可從事於講說之際。聞者心化。
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【有見空見起因及龍猛無著造論因緣】 p0563 瑜伽釋三頁云:今說此論,所因云何?謂諸有情,無始時來,於一切法...(雜語)同行法者。行持鈔下四曰:同法義重。【又】(術語)因明之例語,同喻上有宗與因二種之同義,對於宗之同邊,...梵語 sattva,巴利語 satta。又作薩埵。意譯作有情、含識、勇猛。即指勇猛精進,堅持不捨忍樂修行之有情。[佛性論...【預流果無退】 p1232 大毗婆沙論六十一卷十二頁云:如定蘊說:以何等故,上三果有退;非預流果耶?且彼文說:見所...Maming 古印度佛教哲學家、詩人。據說約於2世紀時出生於中天竺俱薩羅國枳多城,與迦膩色迦王是同時代人。原是婆...梵語 rāga-bandhana。指貪慾煩惱。三縛之一。縛為繫縛之意。即貪慾之不善根,能繫縛眾生令不自在,不得出離生死。...據摩訶僧祇律卷二十九舉出十種食粥之利益,即:(一)資色,資益身軀,顏容豐盛。(二)增力,補益衰弱,增長氣力。(三...【波羅蜜多有四種最勝威德】 p0793 瑜伽七十八卷十三頁云:世尊!如是一切波羅蜜多,各有幾種最勝威德。善男子...(書名)解大日經義釋者。十卷,大遼天祐帝朝,即宋神宗時,燕京圓福寺沙門覺苑著。...(譬喻)恆河沙之略。【又】台宗所立三惑中塵沙之惑亦云恆沙。淨名經三觀玄義上曰:見思恆沙無明之惑。...(名數)菩薩乘之行位也。...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...
跟大家再共勉一下,因為基本上我們主流都是久修的,可能久修的有時候,比初學的更需要洗刷我們的發心,還有知見。因...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念八大人覺。 但是歸依了佛的,不論是在家、出家,都是佛的弟子。既然是佛的弟子,就應...問: 本人是社會上的一個惡人,如何改惡向善? 大安法師答: 你是社會上的一個惡人,我也是社會上的一個惡人,大家...信佛法眾行恭敬,恕己安人善教誨。不愚不恚不放恣,以法自御為常富。(佛說須賴經) 一、信佛法眾行恭敬 在人生的旅途...
天人丈夫眾,恭敬繞瞻仰。此二句,名莊嚴主功德成就。佛本何故起此莊嚴?見有佛如來,雖有大眾,眾中亦有不其恭敬。...
我們講到一種智慧的觀照。生命本身沒有錯誤,生命的本質是把我們過去的業力如實地表現出來。你過去是一種善業的力量...
一心念阿彌陀佛,修學念佛三昧,是改正惡習,修學善法的方便,也是根本。所有一切親朋眷屬,而且與我們有因緣之人,...古時候有一句諺語說:「有心無相,相逐心生;有相無心,相隨心滅。」這句話說明:一個人的相貌是會隨著他的心念善惡...
法師簡言《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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(衣服)三衣中大衣之異名。以割截之條數最多故也。六物圖曰:梵雲僧伽梨,此雲雜碎衣,條相多故。此解恐為不妥。當...
有見空見起因及龍猛無著造論因緣
同法
索哆
預流果無退
馬鳴(Asvaghosa)
貪縛
粥有十利
波羅蜜多有四種最勝威德
演密鈔
恆沙
四十二位
【大藏經】解深密經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】現在賢劫千佛名經

能死心塌地就皈依阿彌陀佛就足夠了
慈舟法師《八大人覺經淺釋》
惡人要如何改惡向善
以法自御為常富

天人丈夫眾,恭敬繞瞻仰

我們看人生,要把今生當一個過客


界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師