【預流果無退】 p1232

大毗婆沙論六十一卷十二頁云:如定蘊說:以何等故,上三果有退;非預流果耶?且彼文說:見所斷煩惱、於無事起故;斷已不退。云何說彼於無事起?謂無處轉故。云何無處轉?謂於我轉故。於勝義諦,我畢竟無,故彼煩惱、斷已不退。修所斷煩惱、於有事起故;斷已有退。云何說彼於有事起?謂有處轉故;云何有處轉?謂於少分淨相轉故。云何名為少分淨相?謂於發爪唇齒面目手足指等形顯色中、有少淨相。於中亦有諸不淨相。觀不淨相、由如理作意,先離煩惱。觀彼淨相,由非理作意,起煩惱退。無有少法,有我我所,可令觀彼退無我觀。如契經說:一切法無我,無有情,無命者,無養育者,無補特伽羅。於此身內,空無士夫。無能作者,無遣作者,無能受者,無遣受者。純空行聚。是故一切見所斷結、聖慧斷已;皆永不退。是故無退預流果者。復次永斷三界見所斷結,立預流果。無退三界見所斷結永斷者故。復次永斷非想非非想處見所斷結,立預流果。無退非想非非想處見所斷結永斷者故。問:云何無退彼永斷者?答:以彼非想非非想處見所斷結、難斷難破,難可越度;是故斷已,不可還續。復次以忍對治無事煩惱,立預流果。必無退忍起無事結,故彼不退。復次由見道力,得預流果。定無退失見道者故。