佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(物名)此是舍衛國上貴赤色瓦缽。諸比丘不敢受。佛聽受用。...(術語)釋法之字而言,法者善為人之軌範,有使對物生了解之意。...(術語)多種之愚癡也。楞伽經二曰:外道癡聚。...梵語 mrga。又作捨麼攞(梵 ?ambara)。為哺乳類之獸。蓋佛於鹿苑初轉四諦法輪,遂以鹿為轉法輪之三昧耶形。據毗奈...謂依業之不同而將人的死亡區別為四:(一)壽盡財不盡死,謂人報壽既短,於現生中復不積善作福,但知營謀財物,故其壽...(雜語)又曰五輪投地。投五處於地,為敬禮之最上者。行事鈔下之三曰:地持當五輪至地作禮。阿含云:二肘二膝頂名輪...內道與外道。內道即佛教,外道指佛教以外之道。...行像是用寶車載著佛像巡行城市街衢的一種宗教儀式。讚寧的《大宋僧史略》上說:行像者,自佛泥洹,王臣多恨不親睹佛...指不明事理之人。金剛三昧經中載有迷子之譬喻,謂迷子手執金錢,而不知利用,彷徨困苦,無以為生,喻凡夫本具佛性而...(名數)諸家釋法華經無不大判之以本地門垂跡門之二門,一經二十八品中,前十四品為跡門之序正流通,後十四品為本門...(一)謂立於地。祖堂集卷五雲岩曇晟章:「洞山來,不審立地,師曰:『那邊還有這個摩?』」 (二)立刻、馬上之意。通...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
人生如夢,通常是經歷了大半人生的人,從內心發出的感慨,或訴諸文學,或發於講論,多半是覺得時間過得太快,回憶過...
什麼是「資糧位」菩薩的相貌?就是這個「資糧位」的菩薩發菩提心以後,他是怎麼修行呢? 「福德、智慧二資糧」 ,發...
自有歷史記載以來,人類一直為追尋美好、幸福生活而不懈努力,可是,隨著科技越來越發達,物質生話越來越豐富,人類...
前面是講調心調息,現在看調身。 然後微微動身,次動肩膊及手臂頭頸,次動二足,悉令柔軟。次以手遍摩諸毛孔,次摩...
【原文】 圓頂方袍,則知三衣,僧服也。發其首而僧其衣,非制矣。古人謂反有罪愆,而著為成訓。世人不察,僧亦不言...
昔日,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化。佛告訴比丘們:人有四種因緣,愛著的程度有輕有重,但一旦起了貪愛心,即遠離解...又須勸父母、兄弟、姊妹、妻室、兒女、鄉黨、親友,同皆常念南無阿彌陀佛,及南無觀世音菩薩。以此事利益甚大,忍令...
佛教主張禮拜佛、菩薩聖像,當然它有很深的哲義存在。 且說佛陀滅後,後世不見報身真佛。那時優填王因思念佛陀,就...
波羅蜜多有四種最勝威德
【法相辭典】
【波羅蜜多有四種最勝威德】 p0793 瑜伽七十八卷十三頁云:世尊!如是一切波羅蜜多,各有幾種最勝威德。善男子!當知一切波羅蜜多,各有四種最勝威德。一者、於此波羅蜜多正修行時,能捨慳悋、犯戒、心憤、懈怠、散亂、見趣所治。二者、於此正修行時,能為無上正等菩提真實資糧。三者、於此正修行時,於現法中,能自攝受饒益有情。四者、於此正修行時,於未來世,能得廣大無盡可愛諸果異熟。
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禪宗公案名。為道吾圓智與雲岩曇晟之問答。景德傳燈錄卷十四(大五一·三一四中):「師見雲岩不安,乃謂曰:『離此...
赤缽
軌生物解
癡聚
鹿
四種死
五體投地
內外道
行像
迷子
本跡二門
立地
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經

人生如果是場夢,那麼它又有何意義

發了菩提心後,要趕緊積集這兩種資糧

現代人的心靈荒蕪

打坐完有這兩點需要注意

居士著僧衣,不但沒有功德,反而有罪過

四位妻子的譬喻
勸進行者念佛消災


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