道昂。平時修淨土業。一日昇高座誡飭徒眾。遽揖曰。彼天眾何雜沓而來。天道由來非吾願。若淨土相迎即聞命矣。因瞑目久之曰。阿彌陀佛光明照我。諸化菩薩又來會此。於是捧爐叩首陳慶。忽爐墜而化 。
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【行緣無明】 p0609 大毗婆沙論二十三卷十五頁云:問:何故但說無明緣行;而不說行緣無明?答:亦應說行緣無明...(名數)地持十地二論所說,不通於外道二乘,獨菩薩所修之大禪也。一切之善根功德悉攝在此九禪之中:一、自性禪,或...【末那三位無有】 此指修唯識行的菩薩,修至何位方能斷除我執,舍末那之名?此有三位,即:一、阿羅漢位:二乘阿羅...指未離欲之人。即尚未斷欲界修惑者。反之,已離欲界修惑者,稱為已離欲者、已離欲人。未離欲者之中,唯斷盡欲界之見...謂多人在前世造同一種業,而於今世遭受相同之果報。另據俱舍論卷十七之說,眾生於其一生中,造諸多善惡邪正之業,其...【勝義不善】 p1104 集論二卷九頁云:何等勝義不善?謂一切流轉。 二解 俱舍論十三卷十五頁云:勝義不善、謂生死法...(雜語)意生化身之誤。...指有限量且能計算之諸種事相。廣義指迷界之諸法而言,狹義則指迷界之眾生。謂眾生在迷界中,心、身皆有限量而互異,...(行事)Ullambana,又作烏藍婆拏。譯曰倒懸。言苦之甚者。玄音應義十三曰:盂蘭盆,此言訛也。正言烏藍婆拏,此譯...【無上】 p1045 瑜伽八十三卷四頁云:卽此大師,亦稱無上。映蔽一切聲聞,獨覺,下中乘故。又云:言無上者,於所知...(雜名)佛前燃香時所唱之偈。亦稱燒香迴向文。常用者為華嚴經:戒香定香解脫香,光明雲台遍法界,供養十方無量佛,...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
那時六祖惠能還是以白衣的身份,在五祖弘忍大師的座下聽弘忍大師講《金剛經》。當講到應無所住,而生其心這句經文的...
我們的本來面目有兩個相貌:第一個是不變性,第二個是隨緣性。我們凡夫失掉了不變,二乘人失掉了隨緣。我們簡單地講...彌蘭陀王非常尊敬有過禪悟的那先比丘,那先比丘從禪修中證悟的智能,出言吐語,充滿了慧思靈巧。有一天,彌蘭陀王向...
在一次上學的路上,一位美國得克薩斯州的少年,騎車不小心撞壞了一家快餐店門外的裝飾燈箱,他沒有溜之大吉,由於急...
【存養篇】 一、得意淡然 不揚己盛 當我們面對得意的境界時,倘若存心讓別人知道自己有多好,就是一種名利心在作祟...
如果如來的清淨法身與五陰身不異,就是兩個是平等的,那就麻煩了。五陰身是無常的。若不異陰者(五陰),如來的法身...
趙州和尚,法號從諗,他生活在公元778年到公元897年,中國的中晚唐時期,活了一百二十歲。由於趙州和尚年齡大,在禪...
《大悲咒》為九十九億恆河沙數諸佛所共同讚歎,功德威力無與倫比,是所有法會佛事中都一定會持誦的神咒。 《大悲咒...
道昂《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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(寺名)在江西盧山。西晉咸康六年,右將軍王義之舍其故宅為西天達摩多羅所建。唐元和中,智常住此而復興,白樂天,...
行緣無明
九禪
末那三位無有
未離欲者
一業所感
勝義不善
意性化身
有量諸相
盂蘭盆
無上
香偈
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

汝能返照,密在汝邊

在身心世界中找到一個不變的理體
緣起性空

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晴日集

五陰身不可以離開法身,法身也不能離開五陰身

趙州禪的兩個特色


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