自覺。居平山重林院。為鬼神講說者三年。屢有祥感。嘗發四十八願。因觀音大悲接見阿彌陀佛。乃率眾建剎鑄大悲像四十九尺。俯伏像前陳其願曰。聖相已就梵宇已成。願承聖力早登安養。夜中忽見金色祥光二道。佛及菩薩左右隨之。佛垂手按覺首曰。守願勿易利物為先。寶池生處終當如願。後十一年見大神雲中出半身。謂之曰。安養之期已至。即於像前加趺而化 。
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唐代僧。建康人。出家後學成唯識論、俱舍論,併入長安西明寺研究金剛般若經、大乘起信論等。後至河西(今甘肅武威)...(行事)新書寫維摩經而供養之之法會也,於佛像謂為開眼。於經謂為供養。...梵名 Vīrasena,巴利名同。鞞羅羨那之略稱。意譯為勇軍。據出家功德經載,鞞羅羨聞佛之預言而知將於七日後死,彼六...(術語)又云那羅延身願。彌陀佛四十八願中第二十六願之名。...佛教將奇跡稱為神通(梵 abhijā,巴 abhiā)、神變(梵 rddhi,巴 iddhi)。古印度宗教上,德行高深者常能顯現神...梵語 vimoksa(音譯作毗木叉、毗目叉)或 vimukti(音譯作毗木底)或 mukti,巴利語 vimutta 或 vimokkha 或 vimut...(真言)又曰佛頂咒。楞嚴經所說之神咒也。有四百二十七句,此中最末之八句為心咒。楞嚴經長水疏曰:此咒四百二十七...(名數)治罰比丘之七種作法:一訶責,二擯出,三依止,四不至白家,五不見舉,六不懺舉,七惡見不捨舉也。後三者謂...【有詐】 p0537 瑜伽六十二卷一頁云:云何有詐?謂怖他故;或復於彼,有所希故;雖有犯重;而不發露,亦不現行...華譯為智慧,但這個智慧,不是世間凡夫的聰明智慧,而是如來的圓常大覺,這種大覺,勝義諦中離於言說,今依世諦安立...即記載每日禮拜之佛菩薩及亡者名之簿冊。又稱過去帳、靈名簿、靈會簿、著鬼簿、鬼簿、常樂記、奠香錄。初唐戒禪師奉...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
金剛經者,即有談空,不墮空邊。即空論有,不墮有邊。空有兩泯,真俗不二。生佛一致,事理圓融。行起解絕,直趣覺海...
五祖寺老首座照勤老和尚走了。生死,是每個人都要面對的。了得生死,卻不是每個人做得到的。老和尚曾經對我們有過開...
我們體會阿彌陀佛的大悲願力不可思議,吾人的心性功德不可思議,信願持名之法不可思議,才會顯現這個大不可思議的現...
從前,優填王的兒子名叫娑羅那,心樂佛法而出家學道,行頭陀苦行,在山林樹下打坐,修習禪定,繫念一心,專注不亂。...問: 末學學佛知識淺薄,以六波羅蜜布施、忍辱開始,聽從了某位師父的話。身在惡世,我感到任一波羅蜜都很難修。請...
宿業現前,怕之豈能消滅?惟其不怕,故正念存而舉措得當,真神定而邪鬼莫侵。否則以邪招邪,宿怨咸至。遇事無主,舉...
業當然它有兩種情況:第一個,它只是在醞釀當中,它還沒有成熟,那這就是你的機會;第二個,它已經成熟了,已經變成...
一念而飛一光,這是善導大師他所示現的,無論是中土還是這個天竺都認為善導大師是阿彌陀佛再來,他所示現念一佛有一...
自覺《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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子題:應看病比丘、應作瞻病人、欲供養佛者應供養病人、四大、六府、三焦、如來洗病比丘處 行事鈔·瞻病送終篇:「...
曇曠
維摩經供養
鞞羅羨
得金剛身願
奇跡
解脫
楞嚴咒
七羯磨
有詐
般若
靈簿
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】餓鬼報應經

印光大師關於《金剛經》的開示

每個人的生和死,別人都替代不了

念佛法門是可以驗證的

【推薦】怨害之起 煩惱為根
怎樣修六波羅蜜

宿業現前,怕之豈能消滅

只要這個業還沒有成熟,你就有機會


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