法師僧肇。幼家貧。為人佣書。遂博觀子史。尤善莊老。蓋其粗也。年二十為沙門。名震三輔。什公在姑臧。肇走依之。什與語驚曰。法中龍象也。及歸關中詳定經論。四方學者輻湊而至。設難交攻肇迎刃而解。皆出意表。著般若無知論。什覽之曰。吾解不謝子。文當相揖耳。傳其論至匡山。劉遺民以似遠公。公撫髀嘆曰。以為未嘗有也。復著物不遷等論。皆妙盡精微。秦主尤重其筆札。敕傳布中外。肇卒年三十有二。當時惜其早世雲
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謂根本之教師。亦即本緣導師、本從師之意。一般多用於稱呼釋迦如來。與教主、本主、本佛同義。此外,弟子尊稱其師,...【斫芻】 斫者行義,芻者盡義。謂能於境行,盡見諸色,故名為行盡。故瑜伽云:屢觀眾色,觀而復捨,故名為眼,...(一)為法華經二十八品中第二品之品名。其內容系講說三乘方便與一乘真實者,故稱方便品。 (二)為維摩經第二品之品名...指薰習與資薰。(一)薰習,薰即薰發,習乃數習。謂數習染淨之緣,薰發心體而成染淨等事。即自習慣而薰者。(二)資薰,...(1569~1633)日本臨濟宗僧。京都人,俗姓一色。字以心。幼年出家。曾師事相國寺西笑承兌,其後於醍醐三寶院學密教...(物名)禪林之語。入書札之手箱也。...(名數)一窣羅Surā,以食制之者。二迷麗耶,以餘物制之者。三末陀Madya,前二種之未熟已壞而使人醉者。俱舍論十四...【少分修】 p0373 顯揚十六卷二頁云:十四、少分修。謂思惟諸法,起無常等一一善想;及修所餘少分善法。是名少分修...【二心展轉相緣】 p0038 大毗婆沙論十卷八頁云:頗有二心,展轉相緣耶?答:有。如有心起,無未來心,卽思惟此...(雜語)固執事物而不離之心也。廣百論釋曰:非唯空有,亦復空空,遍遣執心。中論疏三末曰:方廣之流聞無生,乃更增...【心心法等佛亦能化】 p0357 佛地經論六卷七頁云:此中經文定證三業心心法等,皆有變化。如來智上,現此麁相心心法...八大人覺經...(龍藏本)...勸發菩提心文...
有一天,阿育王派遣使者前往覲見優波崛多尊者,告知國王即將率眾前去請法。尊者聽到消息後思惟,如果阿育王浩浩蕩蕩...觀世音菩薩的修行法門在顯教和密教中都很受重視,顯教常用的兩部經典中均有特別介紹觀世音菩薩,一部是《楞嚴經》,...中國僧人吃素!造就了中國素食菜餚源遠流長而精緻的烹調藝術,但泰國的僧侶、日本的和尚、韓國的出家眾、西藏的喇嘛...
常言道好言一聲三冬暖,惡言一句六月寒。這個說好話說壞話,對別人都是有影響的。所以我們自己控制自己的情緒非常重...
觀世音。梵語稱阿那婆婁吉低輸,現今在西方極樂世界,是一生即可續補佛位的大菩薩。按照《悲華經》的記載,在過去的...
我們講念佛、念法、念僧,我們是念自、念私、念怨。念就是思維,無論晝夜都常常思維,思維什麼呢?就是要觀察善法,...
蒙山,在四川省雅州府名山縣。這座山的前面,有一個最高的山峰,叫上清峰,產生甘露的。不動法師就在這個地方修道,...
原文: 子有四因者:一者報恩者,謂父母於子,宿世有恩,為報恩故,來為其子,則服勞奉養,生事死葬,必使生則親歡...
法師僧肇《佛祖歷代通載》
【佛教人物傳】
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梵語 āvarana,巴利語同。又作礙。全稱障礙。覆蔽之意。指障害涅槃、菩提,遮害出離之煩惱。諸經論說障之種別各異...
本師
斫芻
方便品
二種薰
崇傳
文夾
酒有三類
少分修
二心展轉相緣
執心
心心法等佛亦能化
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文

阿育王造塔供養勝緣
聖嚴法師《觀世音菩薩的因行與果德》
為什麼只有中國僧人吃素

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