石頭希遷禪師。師得法於清原。天寶中居衡山南寺。寺東有石其狀如台。乃結庵其上。時號石頭和尚。南嶽鬼神多見身聽法。師皆與之授戒。大歷中江西主大寂。湖南主石頭。往來憧憧並湊二大士之門。嘗示眾曰。吾之法門先佛傳授。不論禪定精進。唯達佛之知見。即心即佛心佛眾生菩提煩惱名異體一。汝等當知自己心靈。體離斷常性非垢淨。湛然圓滿凡聖齊同。應用無方離心意識。三界六道唯自心現。水月鏡像豈有生滅。汝等知之無所不備。師初閱肇論雲。會萬物為己者。其唯聖人乎。遂豁然曰。聖人無已靡所不已。因著參同契。其辭曰。竺土大仙心。東西密相付。人根有利鈍。道無南北祖。靈源明皎潔。枝派暗流注。執事元是迷。契理亦非悟。門門一切境。迴互不迴互。回而更相涉。不爾依位住。色本殊質像。聲元無樂苦。暗合上中言。明明清濁句。四大性自復。如子得其母。火熱風動搖。水濕地堅固。眼色耳音聲。鼻香舌咸醋。然依一一法。依根葉分布。本末須歸宗。尊卑用其語。當明中有暗。勿以暗相遇。當暗中有明。勿以明相睹。明暗各相對。比如前後步。萬物自有功。當言用及處。事存涵蓋合。理應箭鋒拄。承言須會宗。勿自立規矩。觸目不會道。運足焉知路。進步非遠近。迷隔山河固。謹白參玄人。光陰莫虛度
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密教中,所舉行之護摩,與唱誦本尊之真言等,以不顯示於人,故稱秘法。與修法、意法同。狹義而言,謂師者之秘義非可...【迦毗羅皤[(宰-幸)/卒]都】 迦毗羅,此雲黃色。皤[(宰-幸)/卒]都,此雲所依處。上古有仙曰黃頭,依此修道。西...【歡喜行】 菩薩修唯識行,此為十行位的第一位。此位菩薩,修行布施,憐憫眾生,令見者歡喜,稱歡喜行。見成唯識論...在禪林中,監事、維那、典坐、直歲等四職為主事之四員。...(名數)又名二十八生。謂欲惑九品潤二十八生也。...【尋伺滅】 p1178 大毗婆沙論八十卷十七頁云:尋伺滅者:問:得第二靜慮時,總滅初靜慮一切法;何故但說尋伺滅耶?...(雜語)譯曰新驢屎。見千手千眼觀世音菩薩治病合藥經。...(流派)外道十六宗之一。主張我及世間無因而起之無因外道也。...【壽盡】 p1270 雜集論六卷五頁云:云何壽盡?謂時死。此約時沒說。由所引壽時分究竟,應時死故。...(術語)謂彌陀之本願非虛設,賴其救濟無間斷,確實明瞭也。...指十界。十界分為凡夫與聖者二類,凡夫指地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上等六界,稱為六凡,係屬有為之果報;聖...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...地藏十輪經...
抓一把茶葉丟進壺裡,從壺口流出了金黃色的液體,喝茶的時候我突然想到;這杯茶的每一滴水,是剛剛那一把茶叶中的每...
唯心淨土、自性彌陀,這是非常正知見的一個理,也是一個包容了事的理,但是往往被我們二元世界的凡夫給理解偏了。 ...
大家學完《地藏經》,我們依法行持哪怕七天都好,光說不做,得不到什麼好處。一天二十四小時,就是在那兒名、利、貪...心,在佛教中有著最為豐富的詮釋。認識自己的心,把握自己的心,自如地運用自己的心,最終超越一切束縛,得到涅槃寂...
我們所處的這個時代,一方面,物質極大豐富,技術突飛猛進,經濟全球化,地理上的距離在相對縮小,地球宛如一個小小...這天早上,小和尚發現師父得到了6個饅頭,大師兄也得到了6個饅頭,只有他自己得到了4個饅頭。 小和尚覺得太不公平了...
龍舒居士真的是苦口婆心、悲心切切,從不同的角度再三宣說。其目的就是讓我們生起這種大的厭離娑婆、欣求極樂的心。...佛陀的苦行因緣 每個人與生具來皆有那分能分辨是非的智慧:但是,若不用心,便會分辨不清、錯失良機,因而招來很多...
石頭希遷禪師《佛祖歷代通載》
【佛教人物傳】
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(天部)梵名Gaṇapati,又作誐娜簸底,迦那缽底,誐那缽底,伽那缽底。譯雲歡喜。見誐那缽底條。...
秘法
迦毗羅皤[(宰-幸)/卒]都
歡喜行
主事
二十八有
尋伺滅
骨魯怛佉
諸法無因宗
壽盡
明瞭願
六凡四聖
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經

做一片茶葉

唯心之理和現前之事

你要是做了,這才是真正保險
美好人生,從心做起

惡果源於內心的失衡
得到不一定就是享受


妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
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印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚