六祖慧能大士尊者。俗姓盧氏。名能。其先本籍范陽(今豕州也冀域)。父行[啗-口+王]高祖武德年謫官新州生能。遂為新興人也。甫三歲而父喪母守節育之。及長家益貧。祖乃采薪鬻而供母。一日過市廛。聞客讀經應無所住而生其心。問客曰。此法得於何人。客曰。此名金剛經。得於黃梅忍大師。祖遽告其母。即趨。五祖抵韶州。尼無盡藏者讀涅槃經。尼問經字。祖曰。字則不識。義則請問。尼曰字尚不識。曷能會義。祖曰。諸佛妙理非關文字。尼驚異之。謂人曰。能是有道之人宜供養之。近處寶林古寺舊基。眾請營茸而延居之。四眾雲集俄成寶坊。祖念大法。直造黃梅之東山。即高宗咸亨二年也。既得法已。機語列於五祖章下。丙子儀鳳元年正月八日。回屆南海法性寺。二僧論風動幡動。祖曰。不是風動不是幡動仁者心動。印宗法師聞之竦異。遂邀祖扣其所自。乃知其為盧居士也。正月十五日會諸名德為祖剃落。二月八日法性寺就智光律師受具戒。既得戒遂開東山法門。明年二月八日歸寶林寺。韶州刺史韋據請於大梵寺轉妙法輪。並受無相心地戒。門人紀錄目為壇經。後返曹溪雨大法雨。中宗神龍元年四月。帝遣內侍薛簡詔師不起。簡以所資法要回奏。帝嘆美詔賜磨衲袈裟缽絹。十二月十九日敕改韶州古寶林為中興寺。丁未十一月十八日又敕韶州刺史重加崇飾。賜額為法泉寺。祖新州舊居為國恩寺。睿宗先天元年一日。忽謂眾曰。吾忝於忍大師處受其法要並及衣缽。今為汝等信根純熟。但說法要無有疑者。衣缽不須傳也。聽吾偈曰。心地含諸種。普雨悉皆生。頓悟華情已。菩提果自成次年七月一日吾返新州國恩寺。至是度人說法已。四十年八月三日。沐浴跏趺而化。壽七十六。十一月十三日歸塔於曹溪。今南華寺是也。前刺史韋據碑之(正宗記)。肅宗上元元年。帝慕祖之道。遣使詔取其所傳西竺衣缽。就內瞻禮。代宗嗣位。承泰元年五月五日。帝夢祖請衣缽還。帝即遣使馳送曹溪。憲宗元和十年。南海經略。馬總以曹溪六祖未有謚請於朝。帝賜謚曰大鑒禪師。塔曰靈照。總又請柳子厚為師撰行業碑(傳燈錄。又子厚文集)
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為密教修法之道場。意即精妙之壇場,或精修練行者之室宅。[金剛頂經瑜伽修習毗盧遮那三摩地法] p5883...即以西夏語翻譯之大藏經。又稱西夏大藏經、西夏語大藏經。主要以漢譯及西藏譯佛典為原本。西夏初主元昊自宋乞得大藏...(名數)一依法不依人。人為情有之假者。法為法性自爾之軌模。依法而可入道,人何關於實行,假令其人為凡夫外道,而...【無相界定想】 p1074 雜集論一卷九頁云:無相界定想者:謂離色等一切相,無相涅槃想;故名無相想。...全一卷。五代僧法眼文益撰。又稱法眼禪師宗門十規論、淨慧法眼禪師宗門十規論。略稱十規論。收於卍續藏第一一○冊。...梵名 Mūla-madhyamaka-sandhi-nirmocana-vyākhyā。凡九卷。安慧菩薩造,宋代惟淨等譯。收於大正藏第三十冊。又作...(術語)忿怒尊即明王也,如不動尊現奮怒之形相,教令法界,故稱之為明王。...(術語)謂空,無相,無願,三種之禪定也。此三者為涅槃之門戶,故名。俱舍論二十八曰:於中無漏者名三解脫門,能為...據瑜伽師地論卷四十四載,諸菩薩欲聽聞法時,對於說法之法師不應產生五種異意,而當以純淨之心傾耳諦聽;否則,若對...即十佛攝化之諸種世界。為「國土海」之對稱。據華嚴五教章卷三載,世界海有三類,即:(一)蓮華藏莊嚴世界海,又作蓮...【成就二十四法鄔波索迦】 p0669 法蘊足論一卷五頁云:成就二十四法鄔波索迦,能利自他,亦能廣利。何等名為二...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...
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見老病死,悟世非常。棄國財位,入山學道。服乘白馬,寶冠瓔珞,遣之令還。 先看這一段。這一段大家都很熟悉,談這...
《法華經》開顯了每一個眾生都有真如的本性,所謂的相妄性真。雖然我們每一個人的長相不同,你看你的長相跟他的長相...
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根據世界衛生組織(World Health Organization)的數據,全世界每年癌症死亡人數為820萬,平均每8個死亡病例中就有...
[壞諸欲塹],這也是一個比喻。塹就是護城河啊,它很深也很廣。這就表明我們眾生的愛慾之深啊,就像護城河那樣的深...
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六祖慧能大士尊者《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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除上正明三無漏學外,關於一切行門,雜敘明之。是為一切行,先總列,次分列。 總列三業、四威儀、三千威儀、八...
精室
西夏文大藏經
法四依
無相界定想
宗門十規論
大乘中觀釋論
忿怒明王
解脫門
聽法五不作異意
世界海
成就二十四法鄔波索迦
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】思惟略要法

禪宗與牛的因緣

悉達多太子見老病死而出家

一念心性清淨本然,怎麼就產生山河大地呢

闍夜多尊者嘆生死久遠

修福跟沒有修福的天壤之別

為什麼出家人很少生癌

這些病都來自於身見


夢參法師
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