佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(人名)趙宋神智法師,學四明之正統扶宗,學成,勉破四明,為山外派之泰斗。元祐六年入寂,謚曰神智。所著有大部補...(術語)惑者迷也,趣者理趣也,謂迷於理也。中論序曰:使惑趣之徒,望玄指而一變。同疏曰:惑者迷也。趣者理也。謂...子題:閻浮王、轉輪王、十六分一、六齋神之日、八戒福德與三乘聖人無漏福等 羯磨疏·諸戒受法篇:「明功益者,多雲...因明用語。極成,至極成就之意,即符合至實之理而為立(立論者)、敵(問難者)雙方共同認可。如於因明對論中,提出...(名數)又曰百一物,百一眾具。三衣六物之外,一切資道之什具也。百者概稱多數之名,非限於百。為比丘者於三衣六物...戒本疏·四波羅夷法:「(一、約緣勝劣)殺相亦爾,人重餘輕。何以知者?亦由人趣報勝,根器有緣,能修諸善,出家成...【三雜染】 染污真性,稱為雜染,是一切有漏法的總名。雜染有三種,即:一、煩惱雜染,又作惑雜染。指身見、邊見及...(經名)二卷,秦羅什譯。說諸法實相,無善惡之行。...【水月】 水中之月,以譬諸法之無實體。為大乘十喻之一。《大智度論》卷六曰:『解了諸法,如幻,如焰,如水中月,...謂多貪者。為得如前供養等故。往至他家作如是語。汝等今者善得人身。諸有誦持經律對法。善說法要。妙閑傳記。製造疏...(術語)執我所有之偏見,即不知一切之事物本為假有,無自他所屬,而誤固執為我所有之偏見也。...楞嚴經五十陰魔章...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...
我們要謙下,實際謙下裡面就包含著理解、包容、同情。我們同情一個人,就能讓他一下;我們包容一個人,就可以退一下...
古代商人的地位很低下,是因為那時候是農業社會,有些商人唯利是圖,於是,這種局面促使有些商人立誓以誠信的面目出...
人生苦短,無常是生命常態,任何人都逃脫不掉。無常二字概括了世間和人生的真相,生命和伴隨生命的一切都是變動不停...
將佛法融於生活可以從小的事情開始做起。 譬如:早上起床後,如果有佛堂的話,先點香、行禮、虔誠地祈禱佛菩薩等等...我們只要很誠懇,真正安下心念阿-彌-陀-佛,念清楚他就能夠接受得到,我們把自己念的佛號聽清楚,就像打電話,同時...
無常,是世間的真相,是人生的實質,能認識到無常是智慧的表現。而認識無常的意義恰恰是要我們認清人生的現實真相。...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為心病 不識玄旨 ...
這個唯心淨土,我要給大家介紹一下。首先在這裡往往會有一個誤區,就是容易把心的格局理解在一個自我的意識中,而沒...
二世一重因果
【唯識名詞白話辭典】
【二世一重因果】大乘唯識宗,於十二有支立二世一重因果。即十二支中,前十支是因,後二支是果,這前十支的因,與後二支的果,定不同世,以造因時非即受果時。過去世的十因,感現在世的二果。但若將十因視為現在世,則二果就是未來世了。此這稱為二世一重因果。
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【不自在行】 p0324 如無我行中說。 二解 瑜伽五十五卷十四頁云:不自在云何?謂眾緣生無常苦相所攝諸行,離我相故...
從義
惑趣
八戒功益
依轉極成
百一供身
殺戒人重餘輕
三雜染
諸法無行經
水月
詭詐
我所見
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本

一個人的道德很深,名聲一定就會長久

中國老秤上的十六顆星

《佛說無常經·臨終方訣》要略

如何將佛法融入於生活
道證法師開示念佛的方法

大德的無常語錄
僧璨大師信心銘


慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
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太虛大師
界詮法師
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聖嚴法師