杭州南山慧因寺法師。名淨源。生晉江楊氏。先世泉之晉水人故。學者以晉水稱師。受具參方。受華嚴於五台承遷。學合論於橫海明覃。南還聽楞嚴圓覺起信於長水法師子璇。四方宿學推為義龍。因省親於泉。泉主請住清涼。復游吳住報恩觀音。杭守沈文通置賢首院於祥符寺以延之。遷秀州青鎮密印寶閣。移華亭普照之善住。左丞蒲宗孟撫杭。愍其苦志於宗。奏慧因寺以居師。高麗義天僧統之來也。申弟子禮以見師。初華嚴一宗疏鈔久矣散墜。因義天持來諮決逸而復得。義天之還國也。以金書華嚴三譯本一百八十卷自高麗遣使遺師。建大閣安奉之。故俗呼慧因為高麗寺。至是元祐三年十一月己酉師乃入滅。世壽七十八歲。塔舍利於寺西北隅。其宗稱為中興教主。太尉呂惠卿。字吉甫。為建行業碑。仍作華嚴閣記。蔣之奇立石(本傳)。華嚴經(晉譯六十卷。唐譯八十卷。唐又譯後分四十卷)
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(術語)謂心柔和而隨順於道也。法華經曰:眾生既信伏,質直意柔軟。...【所依相】 p0735 瑜伽十一卷二十一頁云:云何所依相?謂分別體相。卽是一切自身所攝五蘊,並種子相。...【蘇迷盧根有四重級】 p1457 瑜伽二卷十一頁云:又依蘇迷盧根,有四重級。從蘇迷盧初級、傍出一萬六千逾繕那量。卽...(譬喻)觀身為毒器。止觀七曰:財同糞土,身比毒器,命若行雲,棄之如唾。...指大勢至菩薩(梵名 Mahā-sthāma-prāpta)。大勢至又譯為得大勢。阿彌陀三尊之一,侍於阿彌陀之右脅。主佛之智門...(術語)八萬四千之法門也。...位於河北景縣西北。據縣誌記載,塔建於北魏,齊、隋曾重修,或傳建自隋文帝,然皆無碑誌可證。塔高六十三公尺,凡十...【不兩舌】 為兩舌之相反,十善業之一。謂不說能引起爭鬥是非等離間之語。參閱『十善業』條。...【清淨圓成實】 p0961 世觀釋四巻十六頁云:清淨圓成實故者:謂無垢眞如。...(術語)母娜摩拏史也Mṛta-manuṣya,又作母那摩奴沙。母陀譯為死,摩奴沙譯為人,即死尸也。底哩三昧經曰:黑月八...即指戒律。戒律乃佛陀為防患佛弟子違犯身、口、意等三業之過失所設立之禁戒,佛弟子若能依之修行,可獲得清淨,開發...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...什麼才是人?人的心裡是仁義禮智信,那是人。人的心裡面是五戒十善,這是人。如果心裡面是貪瞋癡慢、是殺盜淫妄,那...
勤修戒定慧。要斷這個貪心,如果你想修行,如果你貪著於這個世間,你要解脫很困難的。我們昨天說了,四個人念《心經...社會人士對佛教誤解最深的,莫過於迷信二字。大多數受過新教育而對佛教無所了知的人,談到信佛問題時,第一個觀念就...
自古以來,叢林即是十方人士聚集之所,過去中國大陸的四大名山、四大叢林、四大禪林,乃至八大宗派都各有其根本道場...
問: 西方世界的人有些也是有生命界限的,那麼他們在西方世界死去後又去哪裡了呢? 大安法師答: 你這個問題的前提...
借問往生何計策,須憑信行願俱全。 信根先向心田種,行足還加願力堅。 路乏資糧終不到,馬無韁御孰能前? 但將三事...
學佛之人,當具擇法眼。佛法,法法都好,然須知有自力、佛力之不同。禪、教、密等各宗,皆須斷惑證真,方可了生脫死...
在沒有出家之前,我是從事戲曲藝術工作的。一個偶然的機會,看到一位法師的照片。照片上這位法師正在給一些學生上課...
淨源法師《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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謂邪解之師誤導從學之人。或喻一人、一事之誤,波及於其他。無門關之竿頭進步頌(大四八·二九八下):「瞎卻頂門眼...
柔軟
所依相
蘇迷盧根有四重級
毒器
得大勢明王
八萬四千教門
景州塔
不兩舌
清淨圓成實
母陀摩奴沙
佛法壽命
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
吃素改變對生命和世界的態度

勤修戒定慧 息滅貪瞋癡
佛教不同於天神地祗

叢林參學中的「警策格言」

極樂世界的人死後又去哪裡呢

借問往生何計策,須憑信行願俱全

學佛之人當具擇法眼


淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
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蓮池大師
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其他法師
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玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
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